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暮：日落时；傍晚。落暮这个词语主要侧重暮这个词，因此也是指“太阳落山、傍晚时分或时间快结束”的意思。

出自：宋代晏几道的《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

暮[mù]日落时；傍晚。丁玲《韦护》：“时间将暮了，一阵阵归林的乌鸦，漫天飞旋；远寺的钟声也不断的颤响着。”指时间靠后，将尽。杨朔《迎春词》：“一九五九年冬暮，漫天飞着大雪，六十年代的头一个春天就这样冲风冒雪，来到人间。”

喻指年老，衰弱。壮士暮年。落暮这个词语主要侧重暮这个词，因此也是指“太阳落山、傍晚时分或时间快结束”的意思。另有一词语落幕，是“闭幕或结束；落下帷幕”的意思。

扩展资料：

晏几道的《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰，旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。可恨良辰天不与。才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。

这是一首描写秋莲的词。可能寓含着某种寄托，比如说怀念那位名叫“莲”的歌女什么的，也可能没什么寓意，只是描写秋天的莲花。我们不能穿凿附会，根据“文本”所提供的内容进行分析，是最妥当的。

上片的描写，是把莲花比作了少女，以笑脸以花朵，以腰肢比茎干，以“照影弄妆”比喻莲花的迎风临水。这样描写，既有形，更有神，把莲花写活了。总的说，是以花比人、以人喻花，但怎么比喻，落实到具体的词章上，则有一番切入展开、承接转换的手段，更能体现作者的艺术匠心。

花与人的结合，很自然地引向了凌波仙子、荷花仙子之类的联想，故而说“旧识凌波女”，把这种联想的范围沿着“旧识”所指示的时间轨道更进一步地拓展开来。写到“弄妆娇欲语”，已是神情毕见呼之欲出了，而作者的笔锋陡然一转，落到了“西风岂是繁花主”一句上。

南屏晚钟的晚钟是指南屏山净慈寺傍晚的钟声。

南屏山在杭州西湖南岸、玉皇山北，九曜山东。主峰高百米，林木繁茂，石壁如屏，北麓山脚下是净慈寺，傍晚钟声清越悠扬。

南屏山一带的山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏风，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡的频率传到山壁上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急剧增大后形成了共振效应。

“南屏晚钟”是净慈寺的美称，成为著名的西湖十景之一。南屏晚钟与雷峰夕照隔路相对，塔影钟声组成了西湖十景中最迷人的晚景。

扩展资料：

“南屏晚钟”被称为纪念济公的钟声：

那日，济公回到净慈寺，颇有倦意，长老感激济公为寺做了那么多好事，于是便做了一席上等酒席请济公吃。而济公却一反常态，只拿起一碗酒一饮而尽，就停下了，长老觉得奇怪，便问：“道济，为何今天只喝一碗酒？“

济公回答道：“一生一百一，亦是一个一，一僧六十一，一碗了一一。”长老听不明白，正想问，济公却说：“师傅，你听……”

话音刚落，突然传来当当当几声钟响，长老奇怪，怎么这个时候撞钟的呢，便走到窗前一看，只见夕阳西下，晚霞映天，远处钟声阵阵，声声苍凉。

长老心头一愣，回过头来一看，只见此时济公端坐在禅床上，双手合十，双眼半开半闭，似睡非睡，似醉非醉，面露笑容，长老连叫了几声，济公都没再回应。

这一位可以点石成金而自己却身无分文的穷和尚，这一位神通广大心地慈祥又嫉恶如仇的罗汉，已经离开凡间，回去见佛祖了。长老为了纪念济公，便规定以后每日黄昏时分，也就是济公圆寂之时，敲响净慈寺的大钟，表示敬意。

从此，使得净慈寺又多了一处名胜，称为“南屏晚钟”。

参考资料来源：百度百科——南屏晚钟

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