大家好，今天小编来为大家解答纳音十二运程详解解析这个问题，纳音五行十二宫表很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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何为六十甲子纳音？十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，故称六十甲子。每两组配一纳音五行。亦称六十花甲子。

六十甲子纳音表

甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金

甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木

甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水

甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木

甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

以下摘录<<三命通会>>之论纳音取象，以体味其义。

昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎?

子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际;寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也;辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象;午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见;申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣;戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。

甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金;甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也;庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木;壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木;申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木;观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也;戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水;甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水;壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也;丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水;甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水;壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。

戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火;丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也;甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也;戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也;丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也;甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土;戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土;丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也;庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也;丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。

余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎?大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎?城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也;沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用;屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也;散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉!

五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也;庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也;庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也;戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也;庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也;戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也;丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休;因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。

纳音五行性格详解

学易之人一定要知道宋代的陈抟，他认为，天干从甲至癸,是按照《河图》的生成之数而确定下来的，地支从子开始而终于亥,这是依据《洛书》的奇偶之数而确定下来的。

学易之人一定了解过十二消息卦（也称十二辟卦）阳从代表农历十一月的复卦开始,经阳转换，爻爻六变而到来年的巳月乾卦，阴自天风姤卦开始，爻六变为农历十月的亥坤形成，合二六之数正好为十二时辰。

天干地支循环一周为六十甲子，以干支本数计其成数，总其成数干支若干，也就是将相邻的两干支的成数相加求和，然后以五相除，然后观察其剩下的余数，将其与五行之音对应，这就是六甲纳音。

《梦溪笔谈》中有六十纳音的论述，一共六十律，旋相为宫。凡气都从东方开始，旋转右行，定纳音则起于而左行，是因为五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土，六十甲子纳音，就是按照古乐六十律而确立起来的.。

古讲礼乐文化，即礼者天地之序，乐者天地之和也。《周礼》当中记载有“八音”，即金石丝竹土革匏木.八音对应八个节气分别为二分、二至、二启、二闭.（春秋分、东夏至、四立也）八音中的金为钟,钟代表八卦中的兑卦.兑为,五行属金。

纳音的推算依据数来确定。

这里有一个口诀

甲己子午九

乙庚丑未八

丙辛寅申七

丁壬卯酉六

巳亥为四

将干支的数换算为数字相加,然后观其个位数是多少.

根据个位数推算纳音属性

按照河图口诀天一生水地六成之

地二生火,天七成之

天三生木地八成之

地四生金天之

天五生土地十成之

(个位为一六者纳音为水、为二，七者纳音为火、为三，八者，纳音为木，为四，九者，纳音为金，为五，零者，纳音为土)但是五行当中金、木本身就能发出声音，因此个位数为金和木的，纳音不用,但是水、火、土不能发出声音，必须借助他物：土以火为音、水以土为音、火以水为音。因此个位数为火的，纳音为土，个位数为土的，纳音为水，个位数为水的,纳音为火。

接下来，我们以2022年2022年戊戌年己亥年举例：天干戊数为五,己的数为九，地支戌数为五.。亥的数为四，相加总和五九五四等于二十三，其个位数为三，按河图数理，五行纳音为木，因此根据六甲纳音口诀为(戊戌己亥平地木。）

六甲纳音有什么用？

古命是也，四柱命理中，以日元干支代表某人，如某人日元为己亥，天干己土在上，地支亥水在下，五行当中己土克制亥水,称为“截脚”。

由于亥是自己的婚姻宫位，对于男性来讲，不论用神喜忌,克我者为妻财，属于“正克”，就好比官管民，天经地义。夫强妻弱，从性格来看,己亥为平地木，木气隐，闭塞，树木的生命力回归树根，于土中，说明此人性格特征为忧郁中带倔强，内心仁慈,有一定的团队合作能力。

人生在世，要有自知之明，掌握六十甲子纳音看性格，在人生的道路上才能走的从容不迫，笑看风云。

以上就是与纳音五行性格详解相关内容，是关于纳音的分享。看完纳音日坐十二宫后，希望这对大家有所帮助！

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