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调字的五行属火

形声。从言，周声。本义:和谐;协调。同本义[be in harmonious proportion; suitwell]。

调，和也。——东汉·许慎《说文》

合得周密谓之调。——《贾子道术》

调和乐也。——《荀子·臣道》

弓矢既调。———《诗·小雅·车攻》

调悦者,情之道也。——《大戴礼记·子张问入官》

调而应之。——《庄子·知北游》

帝善其调达，乃敕—御妓奏笛。——《晋书·桓伊传》

若水旱不调，宁燥不湿。——贾思《齐民要术》

1、金-黄色

2、木-绿色

3、水-蓝色

4、火-红色

5、土-棕色

金、木、水、火、土合称五行，五行是‘气’的五种运行状态，是‘气’运行产生的结果，‘行’即运动。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

金木水火土同梅花五个花瓣有着内在的联系，古人创作的“梅花篆字”代表着“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。

金、木、水、火、土是中国古代哲学概念。

原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左传》：“天生五材，民并用之。”后指构成宇宙万物的五种物质元素。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点，反映出探求事物间相互关系的思想。阴阳五行家邹衍释“五行”金、木、水、火、土为“五德”，认为王朝交替是五德循环转移的结果。

西汉董仲舒吸取阴阳家思想,明确提出“五行相生”的观点，著有《五行相生篇》。五行又称五常。《荀子·非十二子》：“案往旧造说，谓之五行。”杨倞注：“五行，五常仁、义、礼、智、信是也。”佛学中的五行指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行（《涅槃经》），又指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行（《大乘起信论》）。

参考资料来源：百度百科-金木水火土

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