大家好，今天来为大家分享科学与宗教是什么关系的一些知识点，和公正法治是什么运程的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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科学与宗教

爱因斯坦

这篇文章摘自：科学，哲学与宗教研讨会，会议就科学，哲学与宗教

纽约，1941。

它将不难达成一项协议，以我们所理解的科学。科学是百年奋斗聚集在一起，通过系统思考的现象，感知这个世界万化，作为一个地地道道教会会越好。说得大胆些，它是试图在还原客观事物存在的过程概念化。但当问自己什么是宗教，我想不出答案这么容易。在这个特殊时刻，甚至努力寻找一个答案，可满足我，我仍然相信，我可以在任何情况下，从不拒绝那怕是微不足道的，聚集在一起加以讨论。各界学者人士都应对这个问题，认真考虑。

起初，不知什么叫宗教，我应该喜欢什么样的愿望的人，然后，提供给我的印象是宗教；人是从宗教的开化而来，我认为作为一个人，能竭尽其力地解放自己的羁绊和私欲，热衷于思想感情和愿望，因为他坚持，因为他们积极的人生价值观。在我看来，最重要的是这种人性力量内容和深度的信念的做法，就其锄隽永，不论有任何企图，是要团结一致，这一内容与史观，否则，就不可能指望佛陀和斯宾诺莎作为宗教人物。因此，宗教的人士是虔诚的意义上说法，他已毫无疑问的意义和崇高的人生宗旨，目标既需要理想，也有理性能力的基础。他们存在着同样的必要性和问题-事实正是如此。从这个意义上讲，宗教是一个历史悠久的为此奋斗的精神事业，它使人类变得清醒地、并完全意识到这些价值观和目标，并不断加强和扩大其影响。如果人们认为宗教与科学根据这些定义，然后它们之间的矛盾似乎不可能。科学只能确定是什么，但不知道其外域的价值，判断各种现象仍有必要。宗教，仅处理评价人的思想和行动；但在另一方面，它不能理直气壮讲事实和事实的相互关系。按照这一解释，矛盾的冲突，宗教与科学在过去都要归于一种误解的情况下进行了描述。

例如冲突发生在一个宗教社会，坚持的绝对真实性的所有表现在《圣经》中均有记载。这种意义的影响，对部分宗教纳入科学领域；自伽利略和达尔文起所做的，就是反教会的教条的斗争。在另一方面，代表科学，往往企图达到基本判断与尊重的价值观和最终科学方法的依据，并通过这种方式而为自己的宗教对立。这些冲突都得出于致命错误。

现在，即使宗教境界和科学本身，存在明显的相互隔绝，不过在两者之间有强烈的相互依赖的关系。虽然宗教可以说，确定了目标，但尽管如此，从科学，从广义上讲，什么样的手段，将有助于实现既定的目标也已成立。但科学只能由那些彻底充满了渴望，对真理和理解。这种来源的感觉，但源于宗教领域，这也属于信仰的可能性，对世界存在合理性，制定有效的规范，便是可以理解的原由。我无法想象一个真正的科学家没有这种深刻的信念，情况也许会这样，由此得出一个形象的结论：没有科学的宗教是跛脚的，没有宗教的科学是盲目的。

虽然我以上已经做出解释，在真实合理的世界，宗教与科学是不能存在冲突，我必须端正，参考历史宗教的本身内容，然这一说法，再次强调是一个极为重要的一点，这种端正一直没有神的概念。在社会的青春时期，人类的精神生活，人类进化的幻想创造了神，并附以人的自身形象的人，来经营自己的意志。为了确定目标，或是在任何利益的影响，试图在自己的主张用魔法和祈祷改变处置这些神，以显惊人的现象世界益于他自己。旧观念的遗风，上帝的宗教的教化，目前是一个升华，其拟人的性格表现，而这一事实，让人上诉到上帝的祈祷，并恳求实现自己的愿望。

不管任何人，当然也不会否认，存在着一个万能的想法，上帝能给予人的慰藉、帮助和指导，公正处理（众生慈善）和个人私利；另外，凭借其简单，它是提供给最朴素的心灵所接受。但是，在另一方面有决定性的弱点，过于重视这个概念本身，历史以来，已经感受到痛苦。也就是说，如果这神是万能的，那么每每发生一件事，其中包括每个人的行动，每个人的思想，每个人的感情和心志，也当是神的作品；难道你能对自己的事迹和思想意识来想控制别人，然后这样是一个万能的吗?在给予惩罚和奖励时，他将受到一定程度的冤枉的虚伪。自己怎么会是这样，美誉言加的善良，正义却归功于他?

现今的宗教和科学领域之间的冲突，主要根源，在于拟人的上帝的这个概念。科学目的是确立的一般规则，确定相互连接的物体和事件时间和空间。这些规则，或是自然法则，所需求是绝对的普遍有效性的东西--不能证明。这是一个主要的序列，可能性的信念，原则上说其功绩，只能是基于局部成功。但几乎无法找到任何的一个人，都不会否认这部分成功，归因于他们对人的自我欺骗。事实上，根据这些法律，我们能够预测的时序行为现象中的某些领域，具有较高的精确度和确定性的，是深植于现代人的意识中，即使他所掌握了很少的法则内容，他只需要考虑到在太阳系的行星的运程，可以事前达到大的准确性，根据有限数量的简单规律，以类似方式，但不是得到同样的精确度，可以提前计算传动系统运作模式的电机，或者无线设备，即便在处置一个新的发展。

可以肯定的是，今后，当一些复杂的因素现象发挥作用的太多时，科学方法在大多数因素情形之下，我们无能力。人们只需想到的天气，在这种情况预测，即使在几天之前，是不可能的。然而，没有人会怀疑，我们正面临着一个因果关系，其因果主要的元件，已知给我们。发生在这一领域所能达到的精确预测，不是因为缺乏秩序的性质，而是由于各种因素所致。

我们已进入远而不深，所取得规律性的境界和有生命力的东西，但这不够深刻，然而感到至少在法治确定的必要性。人们只需想到的系统，以便在遗传和药物的效果，我们仍然缺乏的是把握人脉关系深厚的共性，而不是知识的秩序本身，比如对行为有制的人酗酒。

更多的人是充分按照具有的规律性办事，变得更加坚定的信念，即有是没有足够的原因对性质不同的事物来依照一事同仁的规律，自然既不统治人类规则，也不神意的存在，而是作为一个独立于事物自然事件。可以肯定，主张有一个能干预拟人化的上帝的自然之事因教义，决不会被现代意义上的科学所反驳，因为这种道学总是隐藏在这些科学知识尚未涉足领域中。

但我相信，这种行为的代表不仅愧对的宗教本身，将是且致命的。一个理论只是达到维持自己，若没有明亮的闪光点，在黑暗中只能将必然失去人类的进步，其对人类带来无法估量的危害。因此，在为道德而斗争中，信仰的宗教大师必须有崇高气魄的地位，放弃拟人化的上帝教义学说，在过去僧侣教士被寄予如此巨大的权力的神之手，即放弃这一恐惧害怕和希望理想的来源。在他们的辛勤工作，他们将利用自己的力的量，有能力培养好，真实美善在人类本身。(这种思想是具说服力的赫伯特塞缪尔的书，信仰和行动)。经过宗教教师完成精炼表示，他们一定会承认与喜悦，真正的宗教已具崇高和更深刻的科学知识。

宗教目标之一是为了解放全人类，它尽可能远离自我中心情怀、欲望和恐惧枷锁，宗教的另一个含义可以帮助科学推理，虽然这是事实，它的目标是发现科学的规则。允许协会参与预言事实，当然这并非其唯一的目的，还旨在找寻减少连接、发现尽可能多的相互独立的概念元素原理，正是在这种追求的理性统一的多方面的，它得到的最大的成就。即是这种尝努力，导致它运行的最大风险下降的预期结果。但谁人经历了这一领域里激烈成功的经验进展，提出了深刻的敬畏理性存在现象，借他理解达到了深远，解开个人的希望和欲望的枷锁，从而达到该谦卑的心态向着肉体存在锦绣的原因，而且它在其最深深处，是难以进入的人。这种态度，但对我来说看来是宗教的，是在最高意义上的利益。所以在我看来，我们对生命的认识，科学不仅净化宗教意识冲动、剔去其糟粕，而且还助长了宗教心灵。

在我看来，精神愈进一步的进化，人类愈进步，走向真正的宗教感情的道路，并不在于生与死的恐惧，也不是盲目地迷信，而是经过对理性的认识的努力追求。从这个意义上讲，我相信神父愿望能得到公平地对待，肩负崇高的教育使命，他必须成为一个老师。

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