大家好，今天来为大家分享相面先生成语的一些知识点，和相面先生的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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成语：相面先生

【成语】：相面先生

【拼音】：xiàng miàn xiān shēng

【简拼】：xmxs

【解释】：旧称以相面为职业的人。徐迟《牡丹》四：“一位有名的铁嘴，相面先生，哲学博士，曾经推算过她的生肖时辰，说她已给他带来了吉祥之兆。”杨沫《青春之歌》第二部第十七章：“晓燕活泼地大笑起来：‘你倒成了个相面先生啦！什么时候学的这套本事？

相面先生成语接龙

【顺接】：生上起下生不如死生不逢场生不逢时生不逢辰生不遇时生世不谐生事微渺

【顺接】：哀乐相生哀死事生百态横生白面书生白面儒生百弊丛生百死一生半死半生

【逆接】：白衣卿相白衣宰相伴食宰相备位将相不明真相出入将相出将入相地狱变相

【逆接】：相与一口相与为一相与为命相与有成相为表里相习成俗相习成风相互尊重

加拿大道家易道宗源

神巫相面

有一个神巫从齐国来到郑国，他的名字叫季咸，能预知人的死生、存亡、祸福、寿天，算的年、月、旬、日，准确如神。郑国人看到他，都吓得赶紧避开。列子见了他，却羡慕得心醉神迷，回来告诉师父壶丘子说：“原先我以为先生的道术是最高深的了，现在却有更高深的了。”壶丘子说：“我教你反复推究的只是道的名相，还没有教你道的根本，你就认为已经掌握了道术了吗？只有许多雌性动物而没有雄性动物，又怎么能产卵繁殖后代呢？你用你所学到的道的名相去同世俗对抗，必定把内心的真情暴露出来了，所以就使得巫师能够给你相面。你把他带来，让他给我相相面。”

第二天，列子带着季咸来见壶丘子。季咸给壶丘子相面后，从屋里走出来对列子说：“唉！你的先生就要死了，已经没救了，活不了十几天啦！我看到他神色异常，面色如灰。”列子回到屋里，哭得泪水沾湿了衣襟，把季咸的话告诉壶丘子。壶丘子说：“方才我让他看的是象大地一样沉寂的外貌，显露出一种既不动也不止的样，他大概是看到我堵塞了生机，因此说我要死了。你再带他来一次。”

第三天，列子又带季咸来见壶丘子。季咸为壶丘子相完面从屋里出来对列子说：“你的先生遇到我真是万幸啊！他的病可以治好了。全身上下都有生气了，我看到他堵塞的生机已经活动起来了。”列子进去，又把季咸的话告诉壶丘子。壶丘子说：“方才我给他看的是象天壤一样柔和自然的外貌，名利都不能进入我的心中，而生机却从脚跟开始向上发动，这就是堵塞的生机开始活动。他大概是看到我发动了生机，因此又说我有救了。你再带他来一次。”

第四天，列子又带季咸来见壶丘子。季咸为壶丘子相完面从屋里出来对列子说：“你的先生精神恍惚不定，我没有办法给他相面，等他精神安定了，我再来给他相面。”列子进到屋里，又把季咸的话告诉壶丘子。壶丘子说：“方才我给他看的是没有一点迹象的极度虚静和谐的外貌，他大概是看到我神气平和的枢机，因此他不能给我相面。鲸鱼盘旋形成的回旋水流聚集的水域为深渊，静止的水聚集的水域为深渊，流动的水聚集的水域为深渊，涌出的泉水聚集的水域为深渊，从上往下流出的泉水聚集的水域为深渊，从侧面涌出的泉水聚集的水域为深渊，泛滥后又被壅塞的水聚集的水域为深渊，涌出后不流动的泉水聚集的水域为深渊，不同源而合流的水聚集的水域为深渊，这就是九种不同的深渊。你再带他来一次。”

第五天，列子又带季咸来见壶丘子。季咸一见壶丘子，脚跟还没站稳，就惊慌失色地拔腿就跑。壶丘子说：“追他！”列子去追他，但是没有追上，回来向壶丘子报告，说：“已经没影了，跑掉了，我追不上他。”壶丘子说：“刚才我让他看的是尚未从道的本原中产生出来的样子。我虚己忘怀，随顺自然地应付他。以至于他不知道我到底是什么东西，以为我是茅草随风而倒，以为我是波浪顺水而流，所以就逃走了。”

从此之后，列子认为自己还没有学到什么东西，就返回家中，三年不出家门。替妻子做饭，象侍侯人一样喂猪。对任何事物都不分亲疏远近，去除雕琢，返朴归真，损弃心智，独以形体存在。在纷纭的大干世界中，保持真朴，以此终生。

选自《列子》（宗源编译）

【原文】

有神巫自齐来处于郑，命曰季咸，知人死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁、月、旬、日如神。郑人见之，皆避而走。列子见之而心醉，而归以告壶丘子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝无其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉？而以道与世抗，必信矣，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣，弗活矣，不可以旬数矣。吾见怪焉，见湿灰焉。”列子入，涕泣沾襟，以告壶子。壶子曰：“向吾示之以地文，罪乎不誫不止，是殆见吾杜德几也。尝又与来！”明日，又与之见壶子，出而谓列子曰：“幸矣，子之先生遇我也，有瘳矣。灰然有生矣，吾见杜权矣。”列子入告壶子。壶子曰：“向吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵，此为杜权。是殆见吾善者几也。尝又与来！”明日，又与之见壶子，出而谓列子曰：“子之先生坐不斋，吾无得而相焉。试斋，将且复相之。”列子入告壶子。壶子曰：“向吾示之以太冲莫朕，是殆见吾衡气几也。鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。尝又与来！”明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之而不及，反以报壶子，曰：“已灭矣，已失矣，吾不及也。”壶子曰：“向吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而猗移，不知其谁何，因以为茅靡，因以为波流，故逃也。”然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨，食豨如食人，于事无亲，雕彖复朴，块然独以其形立；忄分然而封戎，壹以是终。

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