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去观香算命有什么忌讳吗,月经时能去吗？坊间有传，女人在经期不得进入佛堂，不能上香礼佛，认为经血污秽，会冲撞了佛菩萨。那到底可不可以呢？末学今天为大家解答一下这个问题。

这其实是一种迷信的说法。在原始社会初期，人们只知道经血也是血，但搞不清原理。虽然每个月固定流血几天，但却不会生病，所以人们感觉神秘，认为经血是带有魔力的。一方面，血赋予人生命，是生命的象征，人们对血很崇拜，所以古人发誓结盟时都要用血，叫歃血为盟；另一方面，在战争或者受伤的时候，血又是死亡和痛苦的象征，人们又很恐惧。所以古人看待血的心理是非常复杂的。而女人的经血，一般都看为是不洁、不祥的征兆，在妇女经期的时候，要极力回避，也因此带来很多的禁忌。



后来佛教传入中国，很多人又把这种禁忌用在上香礼佛上了，认为女人在经期时上香礼佛，是对佛不敬，会冲撞佛菩萨。其实这是因为完全不了解佛教，以世俗的心理看待佛教。佛陀早就看破生、老、病、死，告诉我们人生无常，苦多乐少，怎么还会因一种正常的生理现象，而忌讳女人的经血呢？上香礼佛最重要的是诚敬心，一个正常的生理现象有什么关系？佛陀大慈大悲，恒顺众生，难道还会因为正常的生理现象责怪谁不成？



况且上香礼佛、念佛诵经，这都是每天必修的功课，需要持之以恒。即便是出于对佛菩萨的恭敬之心，因为这点生理现象而放弃功课，这不是因小失大，得不偿失吗？

关于这个问题，近代大德高僧，净宗十三祖印光大师，早就有过多次开示，驳斥这种外道思想观念，在《印光法师文钞续编卷上一函遍复》中，这样说道：



“女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也），念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”

由此看来，这种观点在那个时代也是很流行，所以印光大师才会三番五次的辨明这桩事情，并且把这段开示放在《一函遍复》里面。



所以，女居士师兄们，即使在生理期间，也可以放心的去寺院上香礼佛，念佛诵经，可以少拜，但不能不拜。上香礼拜前，要换洗干净，不能因为来月经了，就一定不去礼佛了，至于念佛号、诵经这些，可以照常进行。如果我们手接触过秽布，就要先把手洗干净，不能用不干净的手去触摸佛经、供香，这个确实要注意。为什么要注意这些呢？

民间确实有这样的说法，据说刚流产的小媳妇儿大姑娘去了别人家之后，会给别人带去晦气，懂得科学的人们都知道，这实际上是一种非常迷信的说法。

但我认为能不出去还是尽量不要出去，刚流产的人是要坐月子的，如果不能在坐月子期间养好身体，很可能会给身体留下严重的隐患，所以我认为，不管有没有迷信的那套说法，刚流过产的女孩子最好不要去别人家。

因为你既然要去别人家，那势必会走出房门，如果不能做好保暖工作，受风受凉以后就会留下病根儿，可能你年轻的时候还不觉得如何，但等年纪大了之后，身体素质总是要比别人差很多。

而且，民间有一些迷信的说法认为，刚流过产的人见过血光，视为不详。

我有一次去我舅妈家做客，当时隔壁人家的小姑娘还没结婚就怀孕了，男方不想为婚姻负责，于是孩子被打掉了，小姑娘没有母亲，也没人教导她女孩子的一些事情，所以刚流产就满村子乱跑。

她闲来无聊就去舅妈家做作，她走之后舅妈不太高兴，因为在她们那儿的风俗里，认为刚流过产的人去别人家之后，那家的井水里面就会生红色的小虫子，没有什么科学依据，但大家都这样认为。

所以，如果你刚刚流过产就去别人家串门儿，很可能会犯了人家忌讳，你相信科学，但不意味着你周围的人都相信科学，想要和周围的人保持好关系，还是要尽量不要违背民间约定俗成的规矩，这不是迷信，而是去尊重那些迷信的人。

刚刚流过产，身体比较虚弱，所以我希望你能够在家里好好保养身体，毕竟身体是革命的本钱，没有一个好身体，就不能赚更多的钱，就不能去享受美好的人生。

流产杀生，据多数流产者的案例来看，死婴都会报复

据说人家好不容易投胎成人，却被无情剥夺，所以如此

就算命这块，大致可根据周易来看，这本易经讲述的周期性起落

而周期性，根据现代科学是无神鬼论

但根据古代，如内丹家，道家，儒，等这些观点就不同了

所以把握这个周期性还是根据那个人对自己所学的立足点来看是否忌讳

忌讳点就是开场白如此

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