大家好，关于洛阳吕祖庵哪个算命准很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于驻马店算卦最灵的地方的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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首先需要明确一点，算卦并不是科学，也没有明确的数据支撑。因此，无法用科学的方式来证明哪里算卦最灵。然而，从人群和文化的角度来看，驻马店市西华山应该是当地最有名、最常被推荐的算卦地点。这是因为西华山长期以来作为道教圣地，成为了大量道士、卜命师的聚集地。此外，驻马店市也是商贾云集的地方，因此吸引了大量商人前来占卜。此外，在中国传统文化中，驻马店市北部的嵩山是五岳之一，被认为是修行、炼丹的圣地，也因此吸引了大量道士前来居住。这些道士不仅在嵩山上修炼，也会经常到周边的城市和乡村为人卜命。综上所述，驻马店市西华山和嵩山都是当地的文化和信仰中心，也是卜命师和道士聚集的地方，因此被认为是算卦最灵的地方。

公元626年，即“玄武门之变”那一年，李渊主动传位给李世民，自己当了太上皇。李世民当上皇帝，即唐太宗，改元贞观，次年为贞观元年。从此，唐朝开始了兴旺发达的历史。

唐太宗虽然出身于大贵族家庭，但是他亲自参加了推翻隋朝的斗争，亲眼看到强大的隋王朝被农民起义推翻的经过。他总结隋亡的原因是因为隋炀帝荒淫无度，违背君道。所以，他当了皇帝，总是不忘隋朝灭亡的教训。这些教训，他都铭刻于心。他经常对他的儿子说：“一个皇帝，要是按正道办事，百姓就拥护他；如果他不行正道，百姓就推翻他，这实在可怕！”他又说：“百姓好比水，皇帝好比是船。水能载船，也能翻船。”

建国之初，唐太宗就兢兢业业、小心谨慎地治理国政。古时候，把统治者听取不同意见，判断是非，然后采纳正确的意见，叫做“纳谏”。唐太宗很注意纳谏。有一次，他问大臣魏征，君王怎样才能“明”，怎样才是“暗”？魏征回答说：“兼听则明，偏信则暗。”他非常赞成这个见解。

公元626年，唐太宗派人征兵。有个大臣建议：不满18岁的男子，只要身材高大，也可以征。唐太宗同意了。但是诏书却被魏征扣住不发。唐太宗催了几次，魏征还是扣住不发。派人把魏征叫来，训斥道：“那些个头高大的男子，自己说不到18岁，其实可能是故意隐瞒年龄，逃避征兵。我已发布诏书，你为什么扣住？”魏征不慌不忙地说：“我听说，把湖水弄干捉鱼，虽能得到鱼，但是到明年湖中就无鱼可捞了；把树林烧光捉野兽，也会捉到野兽，但是到明年就无兽可捉了。如果把那些身强力壮、不到18岁的男子都征来当兵，以后还从哪里征兵呢？国家的租税杂役，又由谁来负担呢？”

唐太宗觉得魏征说得有道理，可还是不服气。魏征接着说：“陛下的诏书上清清楚楚地写着征召18岁以上的男子当兵，现在不到18岁的男子也得应征，这能算讲信用吗？”唐太宗吃惊地问：“我什么时候不讲信用？”魏征说：“陛下刚即位的时候，曾经下诏：拖欠官府东西的，一律免除，可是官吏们照样催收，这是不是说话不算数？陛下一向说要以诚信待人，为什么征兵的时候怀疑百姓作假？无缘无故怀疑人，这能算讲信用吗？”魏征的一席话，说得唐太宗哑口无言。于是，唐太宗又重新下了道诏书，免征不到18岁的男子。这以后，唐太宗更加信任魏征了。

贞观四年，唐太宗准备到洛阳巡游，于是下令修洛阳乾元殿。大臣张玄素上书反对，他说：“因巡游东部，先修宫室，这不是当前的急务。关中是全国的要地，应千方百计设法使其保持稳定。当年平定王世充时，凡隋朝宏大奢侈的宫殿都拆毁了，取得了人民的拥护。现在还不到10年，又建豪华的宫殿，为什么以前的坏事，又去学它呢？”唐太宗接受了张玄素的建议，说：“这是我考虑的不周。既然如此，就停建吧！”

唐太宗还鼓励各级官吏有什么说什么，不要因为怕得罪皇帝而隐瞒真相。有一次，他询问监修国史的房玄龄：“自古以来撰修国史都不让本朝的君主看，这是为什么呢？”房玄龄回答说：“一个正直的史官，他撰写的国史一定会如实地记下君主的功过。君主看到里面记载着自己的过错，一定会发怒，所以国史都不让本朝的君主看。”唐太宗说：“有什么写什么，怎么会得罪君主呢？我很想看看国史上怎样写的，把以前的错误，作为今后的鉴戒，有什么不好呢？”房玄龄把有关高祖、太宗的两部分历史材料整理好，送给唐太宗看。唐太宗看到6月4日下面记载的玄武门之变有关杀死李建成、李元吉的情形叙述得十分含糊，便把编写国史的史官叫来，细致地讲了一遍当时的情况，并说诛杀李建成、李元吉一事不必隐讳，因为这是安定国家、有利于百姓的事情。他还说“史官写历史，应该去掉浮词，直书其事，这样才能起到惩恶劝善的作用”。

贞观中期以后，唐朝经济更加繁荣，政治也很安定，朝廷大臣都尽力歌颂太平盛世。只有魏征不忘过去的艰苦，给唐太宗上了一道奏章，指出他在十个方面的缺点，希望他警惕，保持贞观初年的好作风。唐太宗不仅能纳谏，并且主动采取措施引导大臣评论朝政，提出改进意见。太宗登基不久，上朝的态度十分严肃，弄得大臣们战战兢兢，很长时间没有人敢发表意见。唐太宗发现这个问题以后，主动改变作风，自己有意识找大臣交谈，摆出一副和颜悦色的面孔，以减少大臣的畏惧情绪。对敢于批评朝政的大臣，给予赏赐。

唐太宗为了给大臣创造批评朝政的条件，建立了一种制度，即允许谏官吏官参加政事堂会议。实行这种制度以后，谏官能及时了解朝政内幕，宰相不敢谎报政绩。军国大政如果有错误，谏官有权当面指责。同时，史官参加政事堂会议，可以及时了解皇帝和宰相的言行，然后根据第一手材料编写起居注，对于封建统治者是一种监督。

唐太宗说过这样一句话：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”在唐太宗的倡导下，大臣们都敢于直言，甚至连一个小地方官也敢于说出自己的意见，栎(音lì)阳县丞刘仁轨是个小小的八品官，他反对唐太宗在秋收大忙季节出去打猎，要求改在冬闲的时候进行。唐太宗不但采纳了他的意见，还提升了他的官职，表示鼓励。

公元643年，魏征去世了，唐太宗十分悲痛，亲自为他撰写了墓碑的碑文。以后他时常怀念魏征，说：“魏征死了，我失去了一面镜子！”正因为唐太宗能纳谏，大臣们都敢于直言进谏，所以他在位期间，唐朝的政治比较开明，经济繁荣，社会秩序比较安定，历史上把这段时期称作“贞观之治”。

盗墓，现代就有，因为厚葬的风俗，以是就有人要盗。

陕西凤翔的一座墓是先秦最大的墓葬，这个古墓居然发明盗洞247个，10个盗洞间接打入棺材地位，这简直是神了。

一方面靠人的手艺和阅历；一方面是对象包含锹、镐、铲、斧、火炬、烛炬等等。

明朝之前盗墓贼绝对原始用铁锥，这只是针对有封土的墓葬，可是分明的对象各人全都去挖。并且可间接挖洞到目的地位盗掘。

从铁锥到洛阳铲的提高，可谓是盗墓手艺的一个奔腾。望文生义洛阳创造的。

盗墓对象

先说长柄铲，这对象向公开钻插一下就可以够进深三四寸，往上一，就可以把公开卡在半圆口内的地土一成不变地带下去。

在湖南又一个学者与官方古玩文物估客打交道多年，以是特地研讨进修了长沙四周地域的盗墓的要领。

盗墓手艺，归结为“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀。“望”是望气看风水。老盗墓贼阅历丰厚，又多善于风水之术，故每到一处，必先观察阵势，看空中上封土已平毁的古墓座落那边，只需是真正的风水宝地，普通都是大墓，墓中宝贝必多。

以风水术指点空中无标记的墓址的肯定，简直百步穿杨。听说民国年间长沙一蔡姓盗墓妙手极擅风水之术，他若出门选点，从者必云集附近。有一次他到宁乡县走亲戚，行到一景色甚佳处，指着一块水田对偕行人说，此田下必有大墓，墓中宝贝必可以使你我骤富。偕行者均不信，这人因而跟他们赌钱：若无古墓，本人输一千美圆。

反之，墓中出了宝贝本人独有七成。世人赌兴大发，遂暗约乡民数十人于夜间开掘，至三鼓果真掘出砖室大墓，墓壁彩绘死者生前生存图景，墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、砚、竹筒等物。厥后他们卖给美国传教士，得少量美圆而暴富。

“看地形”，特别很是奥妙，不知道的人走在墓旁也看不出来，大白窍门的人在几千米之外就可以看出来。有些盗墓贼“喜好”鄙人完雪的气候出来“四处转转”特地喜好下“很细很细的雪粒”那种雪，此中原理是跟“土”有关。

土有“熟土”、“活土”（也叫“花土”）、“死土”的区分

有阅历的盗墓者看上一眼就可以大白这里有无墓葬，以至一眼就可以看出是甚么期间的墓葬。

在探墓时，可以或许先用探条去探，依据手上的觉得去“觉得”是不是有墓；待肯定当前就下铲，比方：一铲打下去十米，有了，然后看深度和铲子上带出来的对象，深度也是个标记，带出来的对象上有木屑、有朱砂、有坑灰等等，这都是特性；然后，用泥铲把墓的外形“方”出来，就是定坐标。

右侧打一个，打了十米没有打到，那就是“过了”，再转头往右侧一点延续打，以此类推，一个个的点连起来，就是十多米公开的墓的外形了。然后依据墓的外形、深度、坑灰、木质（或石质、砖质）这些特性分离起来推测出墓的年月、墓门的地位等等。

“闻”即嗅气息。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功用，他在盗掘前，打开墓表土层，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从土壤气息中区分墓葬能否被盗过，并依据土色判别期间。听说工夫最好的可以或许用鼻子辨出汉朝墓土与唐朝墓土的奇妙气息差异，正确水平使人惊讶。

长沙刚束缚时曾枪毙一个老盗墓贼，他将终身所盗文物国宝全盘卖给了外国人，这人便是“闻家”，专盗汉唐从前大墓，出土器物只需一闻，即可正确断代。有个盗墓贼拿来几件古旧漆器，说是出自一个贵爵墓中。

他倚在烟榻上，边抽雅片边拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑着说：“仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，掏出的时光应在七个月附近。”这人心惊胆战，连称：“获咎！获咎！”

“问”就是踩点。善于此道者，常常扮成风水师长教师或相士，游走四方，尤留意景色优美之地和出过将相高官的处所。他们普通伶牙俐齿，善于与父老白叟扳谈讲古。每到一处，均以算命师长教师或风水师长教师身份访问外地白叟，从扳谈中获得古墓信息与方位。这类人有些身手，谈锋又好，很简朴获得对方信赖。一旦探听到古墓切本地点，便立刻召集群贼在夜间盗掘。

“切”即评脉之意。有三层含义：

第一层是指发明古墓今后，怎样找好打洞方位，以最短的间隔进入棺椁，这类工夫不只需求丰厚的盗墓阅历，并且要有体察事物的灵敏觉得。善于此道者常常依据阵势地脉的走向，如给人评脉一样很快切准棺椁的地位，然后从斜坡处打洞，中转墓室中棺头椁尾，偷取葬品，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘。

第二层含义是指凿棺启盖后，摸取死者身上宝贝。从头上摸起，经口至肛门，最初到脚。摸宝贝好像给病人评脉，要详尽沉着，考究沉寂正确，没有脱漏。

第三层含义是指以手摸触出土文物，因为此中的妙手过手文物不可胜数，以是常常不需用眼审阅，只需把物品渐渐抚摩一番，即知何代之物，值价若干。他们常以此技与人赌胜负，常常胜算。

听雷声，辨坟场

《清稗类钞盗贼类》有“焦四以盗墓致富”表露了盗墓的身手：”广州剧盗焦四，驻防也，常于白云山旁近，以盗墓为业。其徒数十人，有听雨、听风、听雷、现草色、泥痕等术，百不一失。

一日，出北郊，时方卓午，雷电交作，焦嘱世人分投四方以察之，谓虽疾雷电，暴风雨，不得稍却，有所闻见，默记以告。焦乃屹立于岭巅雷雨当中。少顷，雨霁，西方一人归，谓大雷时，隐约觉脚下浮动，似闻公开有声相应者。焦喜曰：‘得之矣。……’。”

这个焦四不愧是个盗墓妙手！他不单把握了普通盗墓人全都的分辩土质、土色的身手，还善于接纳一些自然景象，帮他寻觅宅兆的地点。比方“雷电”，焦四在雷雨天进来盗墓，他让跟他盗墓的人区分站在四个差异的方位，雨事先，东边的人跑过来讲，方才打雷的时分，听到他哪一个方位的公开有隐约的声响想应和。焦四很高兴，说：“我们找到了！”这内部是有一定的迷信原理的。有墓葬的公开是空的，当大雷的时分，就简朴构成共识，听起来好像是公开有对象和雷声相应和了。

弥补：现代盗墓不只仅是靠洛阳铲了，还需把握遥感、磁感手艺。

挖洞口

探好地位后，接下来要做的就是挖洞口了。凶猛的盗墓者一个十几米的洞子挖下去可以或许做到空中上没有土！使人费解的是，就算坟场四周都是一片平原，满是很平坦的地盘，四周几百米、几里地也看不到有土堆。以是，土是不或许堆在外面的，并且洞口那末小，干活的时分还要封起来，谁也看不到，这么高明的伎俩不是普通人能做到的。

盗墓贼干完活当前会把洞口封起来。有的洞口只需一个污水井盖那末大的口儿，打开当前向下看，直直的十多米下去，黑古盛夏看不究竟。

进入墓室

普通来讲，任何朝代墓内的物品摆放都有其纪律。一看外形是汉墓，东汉或是西汉，那末内心就无数了：棺木该当在哪里、陪葬的物品中陶器在哪里、金属器皿在哪里、双方的耳室里全都有甚么……等等。等真的下去当前，直奔那边就挖过来了（汉墓普通都是陷落的，灌满了土，说是墓室，实践上都是土，是在土里行进，对象都在土里）。普通贵重的陪葬品会放在墓主棺木里其左肩部和右脚部。

还有些墓，比方明清墓，墓顶会很厚的，这是因为其时的墓大多接纳七纵七横、共十四层的青砖砌起来的，有两米多厚。这么就需求在挖洞时避开墓顶。以是，一旦下铲子碰着了砖（铲子提下去会带有砖灰），那就要找其他处所往下打了。

这个“其他处所”偶然或许是接近墓门，偶然或许是接近墓的后墙，都有或许，完满是依据墓的本身外形、特性来定的。看完外形，一想这墓内的棺椁或许是接近墓门地位，那打洞的时分就接近墓门，反之就接近墓墙打。

一个墓，就象一辆坦克，虽然有装甲（墓墙、防盗层）、象碉堡（墓顶很厚），但也有缺点。缺点就是墓墙，或是墓底。

有些盗墓者一看这墓太巩固了，顶上和四周都不好办，就要再挖一个竖井和一个横井，间接就到墓的正下方。到墓的正下方当前再延续垂直向下开一个竖井，然后用对象向下面挖，把墓底挖穿一个小洞，然后经过这个小洞就可以够进入墓的外部。这么，墓的四墙、顶部都没有毁坏，但墓本身已被盗掘一空了。

但普通较少接纳这类要领，以砖石构造的明墓为例：它的后墙最单薄，底子上只需两层砖，以是打竖洞时可以或许沿着墓后墙打，把两砖厚的墓墙凿开并不费甚么事。针对明墓来讲，简直所有的古盗洞都是开向后墙的。

束缚前盗明墓的，很多只需一个人干，只需一早晨的时光，穿戴老鼠衣、四肢举动并用，挖洞、进墓、拿对象走人。相称不复杂。其时分一个人没要领打竖井，他就分开墓一段间隔，然后以一定的角度向下挖，斜着向下，整整好好碰着墓的后墙，然后凿透、进入，计较的十分正确。

需求阐明的是，盗墓者进入墓室的进程严峻毁坏了墓葬构造和遗存之间的共存干系，而不是像考古工作者一样按聚集挨次清算、按墓葬原貌揭发并伴随详细的迷信记载。因而这类毁坏是不可逆的，面对遭盗掘的残迹永久没法恢复丧失的那局部信息，恰是这类盗掘给人类文明遗产构成了巨大的丧失。

把古玩当做商品复杂运营就可以赢利的期间：已过来

近一两年来，无论是有着“风向标”意味的京沪两地，还是在其他地域，有关古玩城买卖冷落的音讯经常见诸媒体。可以或许说，群众近年所看到的古玩市场，已与传统意义上的运营渐行渐远。当商户流失、周转频仍的景象愈演愈烈，这个行业将何去何从？

在北京，各大古玩市场的运营户遍及反应没有买卖，整年入不抵出的商户到达80%以上。很多商户以至萌生了撤店回家的设法，因为他们天天到市场就是品茗、谈天，底子无效益去承当房租本钱……这是天下工商联官方文物商会会长宋建文所理解到的实在形态。追念前些年古玩市场的火红，古玩城建立的遍地开花，当前的情况的确令很多业内人士慨叹——“一年不如一年”。

作为北京古玩城的创始人之一，宋建文是见证中国古玩市场跌宕起伏的光阴亲历者。他通知记者，北京的古玩城最火的年月，大约要数2005年前后的十年附近的时光段。“火的凸起标记有两个，一是古玩城开一个火一个，招商一点儿都不成问题；二是少数古玩城都有摊位转让费，只是用度有所差异罢了。”他同时引见道，在这段昌盛期间，古玩艺术品的价钱直线上升，均匀上升10倍以上；并且，古玩市场的商户营业额大幅度添加。

2012年是买卖下滑的一个分明时光节点。就在兆头闪现之初，北京地域仍有新兴的古玩市场在新建招商。很快，跟着这类征象的逐年分散，打造古玩市场“航母”的宣扬逐步藏匿，关门、退铺的音讯越来越多。特地是在往年年初，据相干媒体报道，北京多家古玩市场的商户呈现“关门潮”。

相比之下，上海的状况也好不了几。2012年关于上海的古玩市场来讲，异样是个有着特地意义的年份。“上半年开端，上海的古玩城全体开端呈现萎缩，虽然厥后有短时光的回调，但仍不分明。2014年秋天，萎缩的景象开端加重，如果说事先是‘暮秋’，到了2015年个人进入‘初冬’，那末往年，古玩城面对的无疑是‘盛夏’。”上海中福古玩城、中福拍卖有限公司总经理王佳坦言。

据理解，当前上海地域的几大古玩城底子都在回缩而不是放量，运营艰难的状况也在加重，比方有企业想转行做古玩城，从去年到往年至今还未开起来；上海另一家古玩城，本来三层的运营园地，古玩运营被紧缩到了只剩一层……“据我预计，上海的一些古玩运营者在运营效益方面，降落幅度或可到达百分之四五十。十多年来，往年算是古玩市场运营最差的一年。”王佳慨叹道。

据记者理解，现在很多古玩市场的主办方，都在挖空心思吸收老商户和优良商户，比方房钱打折，或者是“满赠”运动，但即使云云，结果也一定尽善尽美。以至一些有集团公司前景的古玩市场，已然要靠公司其他营业来“救济”。

“有人以为古玩市场买卖差是因为社会送礼增长，这只是此中一个缘由，底子缘由还在于珍藏市场各方参与者不择手段的炒作所构成的市场虚热。进一步穷究，我以为是市场管理部门的不作为，拿不出一套有的放矢的契合市场纪律的管理要领。固然，查验这类管理要领的规范不是管死，而是增进促活。再穷究，不能不说是古玩市场管理体制有问题。”宋建文指出。

而在王佳看来，构成古玩市场阅历“阵痛”的更深层次缘由，在于经济下行压力的不减。“企业家、中产阶级以上的阶级是古玩市场的次要客户，因为经济下行压力延续不减，他们的脱手也变得出格慎重。别的，作为三大投资范畴之一，古玩既不是刚性需求，变现也不如房产和股票那样便利，这些全都按捺客户的珍藏积极性。”他说。

据悉，当前业内有一个势头十分值得存眷，那就是很多古玩市场的商户基于本身阅历，开端深入深思，呈现了很多改变的志愿和设法。虽然日子不好过，但在很多从业者的心中，古玩城这么的实体还有这个产品仍有它存在的价直。

事实上，近十年中，中国古玩市场阅历了一次又一次演变，从昌盛、灿烂到眼下的窘境，可以或许说，转型是业界正面对的火烧眉毛的事。宋建文以为：“运营古玩实践是运营古玩文明，把古玩纯真当做商品复杂运营就可以赢利的期间已过来。别的，古玩城期间的停止带来的新动向就是感性回归，该当借助今世新科技、新思维实行有创意性的新探究。”

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去一个老牛吃嫩草的土豪邻居家参观

去一个老牛吃嫩草的土豪邻居家参观。。。。各种高科技，羡慕啊，特别是那个卧室灯，一拍手“啪”的一下就开了，窗帘“啪啪”两声就关上！真心方便啊！直到有一次下班回家碰到他面无表情的站在楼下看着他家窗户，我好奇跟他一起看，看到他家卧室灯一闪一闪，窗帘一会开一会关。

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