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我觉得迷信是存在的，值得讨论的只是，作为形容词或者动词的迷信。

简单说，假如，假如我住某个房子天天做噩梦，我会说“不知道为什么，我住那个房子总是做噩梦，再也不住那里了”。我不会在意谁笑我这是“迷信”，因为我描述的只是事实经历。关键是，我不会去找些多余的诠释！不知道就不知道，非要莫名其妙找个多余的说法来相信，那才叫迷信！

关于各种怪力乱神，我只能说，本人从来没有任何相关体验。所以，我当然不会相信！反过来说，我也没有什么依据可以说它们一定不存在，如果这么说，那也是迷信！

对于各种宗教故事，既然根本不存在一个相关经历的人，宗教人士凭什么言之凿凿呢？这当然是彻头彻尾的迷信。而我认为那些故事纯属虚构，这是比较合理的推断——不是没有依据，只是不充分。所以，就算我错了，也不叫迷信。而且，假如真有一天证明了某个故事是真，本身也就证明了相当部分其它故事是假！

有真的不过现在人们所能看见的基本上都没什么本事的，算命要学好多知识的，只有那些书香世家才又可能学得那么多的知识，不过有那么多知识的人很少沦落到为别人算命，就算有那也是少之又少，现在一些所谓算命的都是假的多，你可以会觉得为什么假的会那么准，其实有一种叫做“算命心理学”，清朝有一位大官写了一本“观成互关”就是说这种东西的，不过这本书是没得卖的，在网上只能看到一两篇

很多人都喜欢看林正英的僵尸片，道士捉鬼。历史中也有很多记载道士捉鬼的的示例。但这些记载大部分都是传说，无从考核的。随着科学技术的不断发展，我们知道鬼在时间上其实是不存在的，很多离奇的故事最后都得到了合理的科学解释。

虽然历史记载的道士捉鬼有声有色，但无非是人们凭空臆想出来的或者将一些当时比较离奇的故事经过自己的描述写出来的。这其中也会加入作者自己的想象来神鬼话。因为当时的科学技术有限，一些现象在当时得不到合理的解释，人们便开始此与神鬼这些看不到的事物联系起来，以变寻求一个答案。

再加上古代的宗教等传播比较广泛，有了道士捉鬼的传说之后便一传十，十传百的的传播开来。其版本也是多重多样的。有一个节目是寻找赶尸人，经过节目组的不断寻找之下终于找到了据说是最后一个会赶尸的赶尸人。此人自称是某个道士的后人，其祖父曾一次将几十名战死的军人的尸体连夜赶走。但是赶尸只能在夜间进行，并且不能向外人展示。最终也没有让我们有机会见上一见。

很多这些灵异的事情最终的解释都是不能向外人展示，所以其真实性有待考究。道士捉鬼并不存在，历史记载的都是由某些离奇的时间无法解释人们凭空臆想并记载下来的。也并不可能在古时有的事件到现代便消失了。所以没有真实记载的道士捉鬼事件。