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所谓藏心术、读心术、破心术，不过都是一些心理学上的东西罢了，正向一楼所解释的那样；但从广义上来看又不完全是心理学可以解决的问题。你可以叫它”术“，也可以叫它别的。

藏心其实就是不暴露自己的想法（基本途径有两条：一是误导他人，二是掩饰自己）；读心和破心就是理解他人的内心真实想法而已。这只是最基本最一般的理解。

实际上，在古代中国的相术（俗称算命），就包含有所谓的读心术，它既包括心理学的分析方法，但还有很多复杂的内容：真正的相术高手，必须精通社会人文知识，擅长逻辑推理，能够从别人的细微外在表现中迅速判断出对方的真实情况（这里的情况既包括心理上的，也包括身体、社会背景等方面）。其实有不少人精通此道，只是他们不称之为相术或者读心术或者别的什么罢了。

所以，读心术绝不仅仅是心理学的问题，它要想发挥作用，还要求其他的知识和手段。否则一般人是做不到的，充其量也是做出错误的判断。所以街头上才有那么多江湖骗子，因为他们学艺不精；真正的大相家，比如古代的麻衣、陈抟、袁珙父子，往往是精通多门学问，在今天来看至少精通社会学、心理学、语言学，高级一点的还要懂点气象学、地理学、医学等等，否则决不能结合社会的和个人的综合情况加以正确判断。所以那些大相术家都混得很开，留名于后世。

道理其实都是差不多，但是叫法不相同，应用的具体情况也不一样，所以名称及其内涵总会有点差别——例如，很多领导都能够轻易看穿下属的小九九然后加以利用，这叫世事洞明、运筹帷幄；很多女人都不难发觉自己的男人变心，这叫情商高、敏感或者第六感；很多骗子能够把钱骗到手，这叫狡诈；很多算命的能够看懂来算命人想要问什么，这叫神机妙算；很多道士能够在举行某种仪式的时候把你催眠，这叫发功、作法、请神。其实都是一回事，是同一个东西运用在不同的环境和情况中罢了。所谓”太阳底下没有太多新鲜事“。

再比如藏心术，像一楼回答的那样，无相、无情、无我，其实和佛家的修行有点像。宗教也喜欢通过各种心理手段来控制人，这些手段其实每个人都不难明白，但是由于没有和自身所熟知的手段联系起来思考，所以听到一个新名词会觉得很玄、很有新鲜感，并且施加了强大的自我暗示（比如觉得它说的很有道理，或者它有助于解决你的问题），不知不觉就被吸引进去了。

”无相“就是要让你相信万事万物是没有差别的，诸相都是同一的；所以你藏心和不藏心也没什么区别，你不必感到任何的不适应、紧张（从而露出马脚）——这既是一套心理训练方法，也是一套哲学，因为的确万事万物都是变化的；如果你只关注、只强调这种变化、运动，那么世界上的事物都是变动不居的了，它们都不是固定的，它们都是运动、都在变，所以生与死没有差别、真实与谎言没有差别、藏心与破心没有差别，一切都没有差别，一切都如梦幻泡影。

”无我“最为困难。因为它要求人尽可能地泯灭自我意识。但是人自从成为社会中的人以来，就知道区分你、我、他（小孩子太小的时候可能还不会区分，但是你能看懂我的文字的话，应该能区分出你自身和外界了吧）。只有区分出我和非我，才能运用客观的事物作为我们的工具进而达成我们的目标。比如远古人类要用石头去击杀一头猛兽，他们至少要区分出自己和石头吧，知道石头是石头、自己的身体是自己的身体，不能用身体去喂猛兽，而是用石头砸死它。但是藏心术，特别是要掩饰自己的时候，就需要做到或者说要求做到”无我“，也就是泯灭自我意识。所谓”我亦非我乃我“，你不是你自己或者你不只是你自己，进而你可以是一切（你能够达到它的意识，万一它没有意识的话你可以达到它的”道“，或者”相“），一切也可以是你（这是通过你自己的体会到的、不属于自我意识的其他东西的”我“的意识（即与自我相对应的”他我“）来体现）这是因为：藏心实际上是制造一种假象，假象终究是假象而不是真相，假象不如真相的地方就是假象的破绽，对方就能够从这细微的破绽中识别出你是在作假。那么怎样才能不露出破绽呢？那就是用尽可能逼近真相的假象（你也可以称它为真相）来迷惑对方，所谓假作真时真亦假；但问题在于你明明不是真相、不具有真相，又怎么能用真相来迷惑对方呢？前面提到，由于这类问题很特殊，它的主体是人自身，也就是说你要用自己的假象来充当真相；由于人是有意识的，并且可以进行角色转换的，所以你放弃自我意识、完全以你要假装的那种意识状态来思考和行动（比如你要假扮你的同学、你要假扮某种你不在场的谎言），这样就极有可能成功了。这又会导致新的问题：每个人都是特殊的，要想放弃自我意识并容纳他人意识，从而真正从内心上模仿他人，这谈何容易！的确不容易，所以要训练自己，训练的目的是泯灭自我意识。训练的手段很多，比如自我语言暗示自己：我不是我自己，我是xx；事情不是我做的，是xx做的。或者用图像暗示：比如你回忆你做过的事，然后在脑海里把你换成另外一个人……总之方法很多。佛家里面提倡读经文，就是要你在读书思考的过程中理性思维上泯灭你的自我意识，从理性上说服自己；这个方法很彻底，但是也很难做到。各种宗教都有很多奇奇怪怪的修行方法，都是要达到某些心理状态并形成某种思维定势，你如果想研究可以去学学。不过切记，泯灭自我意识可以是暂时的，但也可能是永久的，暂时的比如演员就是如此；而永久的，可能会导致人格分裂，或者认为自己就是那个所扮演的角色。德国哲学家叔本华说人要禁欲，但他推导来推导去，还是认为禁欲最彻底的手段就是死亡，是的，当你死了你就没有任何自我意识了，你就和天地同一了，你的肉体就转化为各种化学元素被大自然转换成别的物质了，至于你的尸体是灰飞烟灭、还是被土壤所吸收然后长成一棵小草、或者被野兽吃了，这种”轮回“就很难说了，呵呵。所以，无我什么的，知道是怎么回事就行了，别真的去彻底泯灭自我意识，要不然你就不是你了，你只能是你所想要是的东西。

你所提及的这些心术，其实都存在，但一般人都不清楚它是怎么回事，更别说怎么去训练了。只有一些顶尖人才或者博览群书、精通世事的人才懂得操作。中国和西方都不缺乏这种东西，例如，中国有八卦、术数、相法，还有各种奇谋诡计，西方有占卜、星座、塔罗牌，还有发达的心理学，世界上还有各种各样的宗教，等等；民间还有很多奇奇怪怪的方法。但是其实你没有必要把自己搞得这么累。因为这些都是阴谋；要多搞阳谋，光明正大地去做，按自己的实力办事让别人不服也得服——比如对父母需要那么多蒙骗、隐瞒吗？一般情况下完全没有必要，最多说一些善意的谎言。

搞阴谋都是很累的，因为它耗神、伤身体，所以鬼谷子提倡人要充满正气（安、徐、”正“、静），以德为先，不得已时候才动用阴谋。阴谋偶尔在需要的时候才玩玩；闲工夫多的话还不如琢磨琢磨怎么把事情做好，怎么建立人与人之间的信任，怎么打造自己的绝对实力，这样就不用勾心斗角的了，即使有人对你钩心斗角你也不用怕他。我以前也好打自己的小算盘，也看了这方面的一些书，后来发现实在是累，没有必要这样，人与人之间只有和睦相处才能把成本和风险降到最低。耍阴谋、玩心计容易把整个系统推向一种不平衡、不稳定的状态，最后自己反而没法控制、大家利益都受损。

希望我的几句废话对你有借鉴意义，这些都是活了这些年加上看的那几本书的一些个人感言。最后祝你好运、合家幸福安康！

查了一下百科，上面的解释是：攻击那些不正确的言论，祸害就能消除了。

对此我很不认同。

如果《论语》的意思是这样解释，我想把这本书烧了，顺便洒上三杯酒。

宋儒对异端解释为‘道家和佛家’，意思说自己讲解儒学是正统，其他的都是异类。

这个在此就不细细追究了，愿意这儿样了理解的，不做强留。

南怀瑾对于异端的解释为：拥有特殊思想，不走正路的人。

在老曹看来，同样一本书，每个人的关注点和利用方式是不同的。

有人请孔子占卜，孔子说：“占者不易，易者不占。”

就是说真正了解《易经》的人是不会用它算卦的，而凡是那些用《易经》算卦的，都是不懂《易经》的人。

《易经》讲的是规律，是逻辑，是因果，六十四卦，每卦分为六爻，也就是说三百八十四爻，有任何一爻发生变化，整个卦象就变了，卦象一变，整个意思就发生翻天覆地的变化。

所以，如果学习易经，重要的是易理，而不是要盯着那个卦象本身，它只能把你过去算得很准，绝对不能把你未来算得很准。

卦象本身就是孔子说的异端，很多人学习《易经》的本心就是为了了解未来，试图获得预知能力，这本身就是一种贪婪。

就如同我们读书的道理一样，读书是为了明白道理的逻辑，增加自己的智慧，而不是用一句话概述一个道理。现在的短视频，只说一两句话，你感觉很有道理，其实这是一种毒害，你感觉懂了，其实睡一觉就什么都忘了。

攻乎异端，就是让我们一定要明确自己观点立场，绝对不要去投机取巧，只有把内心的杂念和歪想法去除掉，才能不让它害人害己。

所谓读心术，其实是表明一个人具有较强的心理洞察力，通过这种洞察力所得的信息来推断出对方的所想，更多的时候只是换个方式反馈你所说所做的事情而已。恰如，很多时候我们和人聊天，突然对方一句话触动你的心弦，你会说“你这句话说到我心里去了”一样的道理。那为什么对方能够说到你心里去，引起你的共鸣了呢？难道就可以说他有读心术吗？我想你也会不以为然。只是因为对方曾经有类似的生活经历，或许听到过类似的话题，也或许只是单凭自己过往的生活阅历和知识背景推测出来而已。就像一个很好的心理咨询师，很多时候我们发现他很懂我们的心理，仿佛把我们能看透似的。其实，当我们如果能像电影慢镜头回放的话，就会发现，他所说所反馈的信息都是你自己通过语言、动作、神态等来告诉他所发生的一切事情，而他只不过像是梳头发一样，来梳理你的情绪和心理状态，然后不断换种方式反馈给你来澄清你的说法而已，而并非他真的能看清你的内心所思所想。不信的话，你可以去试试看，在一个别人认为会读心术的人面前，你什么话也不说什么事也不做，看看他能猜中你最近心中最烦恼的事情是什么最开心的事情又是什么吗。