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淮南什么地方算命准？

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

每个人都是携带着过去世所有的业而来到了今生今世。这些业由过去无量时间无量善业恶业无记业集结而成，若有实体，整个虚空也容不下，它几乎决定着有情此生的一切：从内在的心理个性、生理状况，直到外在生存的环境。过去世的业会在今世逐渐显现出它的果报，即异熟果、等流果与增上果。如果今世没有造重善或者重恶的现法受业，那么今世所显现的人生遭遇，几乎都是由过去世的业感召而来。当然这一生的花开花落、云卷云舒便只能按着既定的时序次第显现。懂得这些之后，对于人生我们不会有太多的狂想和失落感，能安于命运而不怨尤，会冷静地分析导致今世缺陷的原因，从而断恶行善，为今生与来世的幸福创下生机。

所以命运是客观存在的，风水和八字就是推算命运的数学函数。风水是地理环境，八字是天文环境，风水和八字已经把一个人的依报全包括了，依报正报不二，以依报显示正报，所以风水和八字能推算一个人的命运。

没有准确的出生年月日时只能从命主所居住的后天风水也就是说后天居住环境的内外来去推理，或是命主本人的手面相来推理先天风水再对应后天风水去预测。

换句话说，易经预测只是一个参照，给我们一个数据观点，不至于去错了方向，在正常的生活当中只要不违背社会常理，不做违背社会伦理道德的事情，经常怀有助人之心自然好运会随之而来。

中国的诗人一向有“骚客”之称。从字义上来看

这种骚客当然是忧国忧民的样子。但如果从青楼文化的角度来解读

诗人还真的“有点骚”。青楼女子为什么可能会有这样的说法

盖因为历史上的诗人确实都爱召妓。

杜牧迷恋张好好晚唐杰出诗人杜牧在世时

与诗歌一样著名的地方是他的浪漫史。大家熟悉的《遣怀》写得相当出色

其中便透露出了他当年的嫖娼经历――落魄江湖载酒行

楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦

赢得青楼薄悻名。杜牧的官场天天过去，仓颉创造出了我们今天用的所有汉字，并将它传说仓颉在造字之初捉了许多甲壳类昆虫，并将昆虫沾了黑水让其在草叶上爬行，以昆虫爬行时所留下的印记来造字。由于初期造字并不多，不够使用，仓颉焦急至极，竟然又急出了双眼睛，张面孔上长了只眼。后仓颉又依象形、会意、形声等方法创造出了汉字，传授给了后人。伯乐大概要算曾任淮南节度使的牛僧孺

杜牧到扬州做官就是应牛之邀

去当了“节度使掌书记”。自古山东出响马(叛贼)

扬州则盛产“瘦马”(雏妓)。当年的扬州

是唐代最著名的“红灯区”之一。

据说

杜牧心情一不好

便会独自一个人悄悄地外出逛妓院

两年间把整个扬州的妓院全嫖遍了。有意思的是

杜牧还以为人不知鬼不觉

瞒着牛僧孺。实际上牛僧孺最了解杜牧了

知道他就好这一口

为了防止自己青睐的下属挨扬州街头小混混扁

牛僧孺每次都会安排便衣跟着杜牧。后来杜牧得到唐文宗重用

被提拔为监察御史

临别时

牛僧孺为杜牧饯行

提醒他要爱惜自己的身体

更要注意为官形象。杜牧力图表明自己清周俊林本是介书生，哪懂其中的门道？他跑遍了京城，果然没有道度牒可买，最后好不容易找到户人家，有道度牒，主人叫价不低，周俊林答应明日带钱来取。不料他回去取了钱，第天赶到这户人家看，顿时傻了眼，俗坏祸从天降，这户人家去参加朋友的婚礼，吃了有毒的河豚，全家死伤，男主人心如死灰，决定出家为僧，那度牒正好自己用，不卖了。白和洁身自好

牛僧孺遂出示了他每次嫖娼后下人的密报

杜牧顿时脸红语塞。

其实

王聚财将女儿出嫁之后，每日里都要打开张青送来的金子看上几看，心里乐的晚上做梦都笑醒几回，忽日再去看时，那箱子居然变成了破木箱子，打开来竟是些碎石烂瓦，把王聚财唬得不轻，醒过神来方想到被张青使了障眼法，只是生米已经煮成了熟饭，王聚财叫苦不迭，也无可奈何。杜牧并非薄情郎负心汉

而是有情有意之人

对相好***很负责任。每因离任而去

便会把自己钟情的***交托给下任

这既让***感激

也使下任高兴。杜牧最钟情的***并非扬州姑娘

而是江西的张好好。杜张相遇时

杜牧年27岁

而张好好仅是一个13岁的孩子

用今天的标准来衡量

张还是个雏妓。可能因为张声色俱优

天晚上，王成出门办事去了。贞子让王妈炒几个菜，说是请几位邻居大娘的客。客人到齐了，贞子叫王妈叫到席前，笑着说"妈，过去我不知道，今儿个才听儿子说您是他亲娘，真慢待您老人家了！说着，就"王妈"坐上席。这是贞子想出辨别婆婆和佣人的办法：若是婆婆，她就敢坐上席；若是佣人，她便不敢坐上席。老婆婆以为真是儿子把坏透了，儿媳也不见怪，便答哈哈地坐到了上席上。她这坐，贞子验证了自己的判断，"唰"地流出热泪来，"噗嗵"跪倒在地，哭着说："妈！外人不知内情，会骂我忤逆不孝，把婆婆当佣人，留下千古罪名啊！"婆婆忙把媳妇搀起，说："就怨我那儿子当初说了谎话！"说着也流下泪来。清纯美丽

杜牧对她一直难以忘怀。

白居易太湖上狎妓如杜牧《遣怀》一样

因逛青楼有感而发

或是记事的唐诗很多很多

白居易的《宿湖中》便是其中之一首――幸无案牍何妨醉

纵有笙歌不废吟。十只画船何处宿

洞庭山脚太湖心。这是白居易在苏州做官时的狎妓诗。苏州是当时又一著名的“红灯区”

清朝道光年间，永平府"满济堂"粮铺的掌柜刘旗证借了高利贷去冀州拉十车粮米，本想发笔财，不料途中被土匪抢得干净，刘旗证气之下死了。为还高利贷，儿子刘云阁只好变卖了粮铺，回到乡下的破旧祖屋里，艰难度日。在这样又一个有故事的地方

不玩出点风花雪月

白居易其实这种赌法并不公平

赌场占了大便宜。奈何赌花会又***又好玩

官府也默许

所以时之间大行其道

赌者云集。是不会甘心的。公干之余

白居易会觉得不召妓便不浪漫。但妓院环境不好

白便常召妓于居所

甚至把欢乐场移至野外――有一次便带着***至太湖上放松。

太湖狎妓让白居易乐得合不上嘴

有美女作陪

月色相伴

他乐不思归

一连在太湖上玩天明时分，唐秀才画完了猛虎图，题诗落了款，我老祖方知对方竟是名震天下的江南大才子之唐伯虎!可惜的是，当时唐伯虎没有带上他的印章。还是我老祖灵机动，从厨房取来个萝卜，用小刀削成了方块，然后请唐伯虎临时"雕刻"了枚印章，沾上红色印泥盖在了落款处了五天

夜里就搂着佳人宿睡在湖中船上

所以这才有“何处宿”之感。

而白居易不像杜牧那样“闷声做事”

并不隐瞒自己找***的事实

还把这次太湖冶游告诉了自己的“嫖友”元稹――“报君一事君应羡

五宿澄波皓月中。”白居易做官之处多是中国古代“红灯区”

除了苏州

还有杭州

这也为白居易的风流提供了客观条件清朝年间，有个以算命为生的人叫雷乐仙，替人占卜卦象，都很准。在方圆百里，谁都知道他名字，有的科考人士，来问问仕途，他指点，也有不少生意冉名前来占上几卦。。后来白居易离开这些娼妓业发达之地

还念念不忘那时的欢乐

《忆旧游》就是在这种心境下写出来的――六七年前狂烂漫

三千里外思徘徊。这种“狂烂漫”自然让元稹羡慕死了。

元稹挖墙脚元稹对风月场的君听，立刻乱了方寸："这这"他望望外面黑漆漆的，再看看姑娘那可怜巴巴的表情，最后请姑娘进了门。熟悉

并不在白居易之下。为什么说元稹是白居易的嫖友?这里有两个原因

一是他们是同时代的诗人

以“元白”之称齐名诗坛

俩人少时相交

关系非同一般;二是趣味相投

对***评判有相同的标准

白居易看中的

元稹往往也会钟情

因此曾闹出同嫖一妓的风流趣话。白居易在杭州做官与在苏州时一样春风得意

有不少青楼知己

他最看中的是一位艺名叫玲珑的官妓

经常携此妓外出游玩

留下了段段风流。时在越州的元稹听说后心里痒痒

为了搞到玲珑

他花了一大把银子

才将玲珑弄来越州。元稹让玲珑陪他一个多月

之后才将她送回杭州。白居易当时并不晓得

后收到元稹写来的“调侃诗”

才知道自己被挖了墙脚。

元稹最钟情的青楼姑娘是成都名妓薛涛

每次元稹以中央官员的身份来到成都时

在黄帝的着名子孙当中，除颛顼做了北方的天帝并且度做了中央的天帝之外，还有帝喾，也非常着名，他第个做了下方的人王，奠定了国家的基业。当时的人们都叫他做高辛王。地方官都会把薛涛送到他下榻的地方。一来二往

元、薛之间玩出了真感情。元稹与薛涛之间这种关系断断续续

竟然维持了七年之久

最后还舍不得放弃。

唐代诗人不只有进青楼、“共妓”的偏好

还有“群嫖”的现象。白居易在《三月三日祓禊洛滨》的序中

透露了一次集体召妓事件:他时而望着北面的天际，时而望着南国的琼崖，他触景生情感叹遭："满目荒凉，哪里是我的故乡啊！"说着，鲛人不禁眼泪夺眶而出。书生慌忙取出玉盘。鲛人眼泪化成明珠，不时落到玉盘上。15个有社会地位的男人

借“祓禊”之名召妓。他们一直玩到月亮都转到妓院西天边的夜里。宋代学者洪迈在其编猴头纂的《容斋随笔》中

将这事作为前朝的一段“雅闻”记录了下来

成为后代文人酒席间的谈资。

古代情人节――“三月三”“三月三”

在唐朝本来就是个十分浪漫的日子

有公职的人员还能休假

以便携相好女子被救女子上前千恩万谢施礼，那汉子还了礼就要走，张成把将他拉住，道，"好汉留步，在下张某愿邀英雄到舍下喝杯水酒，不知肯否赏脸？"那好汉见张成也是仗义之人，当下答应。到郊外“踏春”。《周礼・地官》称

“仲春之月

令会男女

於是时也。奔者不禁。若无故而不用令者

罚之。”这“奔”可以理解为去户外***

如果没有特殊的理由不参加

还会受到责罚。

文人自古多风流

唐代才子胜一筹。唐代诗人为什么这么性开放?可能与当时嫖娼召妓不违法

反而是一种时尚的社会风仙斗花龙的故事！传说，有天仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，眨眼就《明史·神宗》(本纪第十)："是日，鸿胪寺官李可灼进红丸"，李可灼进仙丹的对象是明光宗朱常洛可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里抛，喝声＂变″，顿时变成艘宽敞、漂亮的大龙船，位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出场麻烦来。气有直接关系;再者

当时的不少性工作者都是以歌妓

乐妓的身份出现

这为诗人召妓嫖娼提供了方便。还有一个很重要的原因是

他们可能受到了唐代帝王在性事和皇宫生活上放纵的影响。皇家都在乱来

臣子们寻寻开心总不过分吧!

选自《良友周报》2009.4.3

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