本文目录

问题一：急急急急！古代香客都是怎么称呼尼姑的，老尼姑叫师太，小尼姑叫什么？小师父

问题二：古代尼姑庵的别称，哪位大神知道帮忙解决解决吧，多谢了尼姑庵”是民间的俗称，也就是出家修行的女佛教徒居住和生活的地方。虽然人们都习惯这么称呼，但是严格说起来，这样称呼并不合乎佛制的要求。这要从称呼“尼姑”说起。

“尼姑”一词，也不合乎佛制的要求。

尼姑是比丘尼的俗称，即佛教中出家修行的女教徒。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，也译作比呼尼等，意译为乞士女、除女或熏女，也称沙门尼。

比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子，简称“尼”或“尼僧”。她们喜欢自称“贫尼”。

在印度，“尼”代表女性，有尊贵的意思，并非仅限于佛教的出家女性。佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥、女比丘。

在中国，“姑”作为人物称谓，有三种意思:一是指父亲的姐妹，即姑母;二是指婆母，唐代诗人王建的《新嫁娘》诗中有“未谙姑食性，先遣小姑尝”，前一个“姑”字指的就是婆母;三是指丈夫的姐妹，称作大姑子、小姑子。因而，将佛教的沙弥尼、比丘尼称为尼姑，原本并没有侮辱的意思，甚或还含有尊重的意思在里面。所以在《传灯录》中，佛门大德也称呼师姑为尼姑。在戏曲《尼姑思凡》中，女尼赵色空的唱词就以尼姑自称:“小尼姑年方二八正青春，被师傅削去了头发。”

到明代陶宗仪的笔记《辍耕录》中，将尼姑列为“三姑六婆”之一，那就带有轻蔑的意思了。所谓“三姑六婆”，是指中国民间女性的几种职业。“三姑”指尼姑、道姑(女道士)、卦姑(占卦算命);“六婆”指牙婆(贩卖人口)、媒婆(保媒拉纤)、师婆(女巫)、虔婆(鸨母)、药婆(卖中草药)、稳婆(接生婆)。“三姑六婆”带有贬义，经常用来指不务正业的妇女。清代李汝珍在小说《镜花缘》中说:“吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。”因此，后来的比丘尼很不愿意别人当面称她们为尼姑。

不过，人们不敢当面叫，背后称呼她们还是叫“尼姑”。费县民间称尼姑为“姑姑子”，简称“姑子”;称尼姑庵为“姑姑子庙”，简称“姑子庙”。费县朱田镇有个村子叫“姑姑庵”，据《费县地名志》记载，就是因为村西有个姑姑子庵而得名。

其实，不只是费县这样称呼，全国各地有许许多多的姑子庙。小说《红楼梦》里面也有姑子庙。第六十八回说:王熙凤“至十四日便回明贾母王夫人，说十五日一早要到姑子庙进香去”。这里的姑子庙，即尼姑庵。

“庵”在古代是指一种圆顶草屋。《释名・释宫室》说:“草圆屋谓之庵。”旧时文人的书斋也称“庵”，如唐代怀素的“绿天庵”，宋代陆游的“老学庵”，明代张溥的“七焚庵”，清代冒辟疆的“影梅庵”。汉代以后，出现了一些专供尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了女佛教徒出家修行的专用建筑名称了。上海的静心庵、青岛的于姑庵、九华山的真如庵，光听名字就知道那是女佛教徒修行的地方。据成书于光绪二十五年(1899年)的《费县志》记载，当时费县有丛柏庵、老庵、小庵、不老庵、槐子庵、烂柯庵、胜水庵。据《费县民族宗教志》记载:至1956年统计，全县有尼姑庵7处，尼姑17人。

当然，女佛教徒修行的地方并不是全都叫作“庵”，也可以称作“寺”，如北京的通教寺(在东直门附近)、五台山的普寿寺(女歌手李娜出家的地方)、成都的中兴寺(位于郫县)、武汉的莲溪寺(在武昌大东门外的蟠龙山)，等等。

“尼姑庵”的合乎佛制要求的叫法有多种，如:尼众禅院，尼众寺院，尼众院，女众寺院;比丘尼道场，女众道场，尼众道场;比丘尼丛林，尼众丛林，女众丛林。

称作“尼庵”也未尝不可，意思是比丘尼师的庵堂。关键的关键，是要刻意避开那个“姑”字。

请采纳O(∩_∩)O谢谢...>>

问题三：古代尼姑。。。在我国佛教史上，比丘尼之贡献虽不如比丘之多，然其中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。依《比丘尼传》书中所载，由晋代迄梁武帝之间，我国佛教界即已有不少杰出之比丘尼。如道容‘戒行精峻’（卷一），令宗‘学行精恳，开览经法，深义入神’（卷一），慧果‘常行苦节，不衣绵纩，笃好毗尼，戒行清白’（卷二），慧耀甚且烧身以供养三宝（卷三），凡此皆足令人钦仰。

古代世俗女子虽有读书识字者，然真能登台讲说者则极少见。《比丘尼传》书中所载之比丘尼，则颇有能登台讲解经律、著书立说者。晋穆帝时，妙相‘每说法度人，常惧听者不能专志，或涕泣以示之’（卷一）。齐武帝时，昙彻‘才堪机务，尤能讲说。剖毫析滞，探赜幽隐。诸尼大小，皆请北面’（卷三）。智胜研读律藏，‘自制数十卷义疏，辞约而旨远，义隐而理妙’（卷三）。由此诸例，可以窥见比丘尼在我国早期佛教史上地位之一斑。

请采纳

问题四：古代尼姑都是什么样的性格？先压抑自己的性格，通过吃斋、念经来舒缓郁闷，慢慢就成了沉着、冷静、仁慈之心的平静性格。大多数是这样的。

问题五：尼姑法号大全文雅其实这个名字要根据你写的需要，比如你的尼姑庵在一个风景秀丽的深山中和在黄沙漫漫的西北高原，那肯定名字就不能一样。

给你推荐2个：般若寺。水月庵。

老尼姑名：玄静师太。灭绝师太哈哈！

小尼姑名：妙音，灵玉，清霜，

问题六：尼姑是什么意思?尼姑是世俗人对出家女众的称呼，这要这样叫，不太恭敬。

出家女众，经典中称为比丘尼，是出家女众的称谓。

我们在家弟子，应称其为尼师，师父或法师，不可再称尼姑！

问题七：古代皇室女子对自己的称呼有哪些除了你说的妾身,奴家,奴婢,民女,婢子,贱妾,臣妾,本宫,哀家。

1、我想武则天做了女皇帝，

应该会用寡人和朕来称呼自己。

2、稍微有点脾气的富家女孩子会称呼自己本小姐，本姑奶奶。

3、也有民间的女孩子称呼自己小女子的。

4、尼姑会称呼自己本座。

5、“在下”这词语就是通用版本的，任何一个女孩子都可以这样称呼自己。

问题八：古代尼姑墓有么？尼姑不也应该火化的么？真正佛教中的僧尼，应该是火化的，留下的遗骸称为“舍利”。

问题九：揭秘古代和尚尼姑怎么解决生理要求出家人戒律规定不淫欲，也就是说不准淫欲。不准有淫的念头。因淫欲是障碍了生脱死的根本

问题十：古代著名尼姑有哪些尼姑（比丘尼）是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。现在的尊称应为：“法师”，表示尊其佛法造诣高深。

西晋・建兴年间（313～317），尼僧净检从西域沙门智山剃发、受十戒。升平元年二月（357），请昙摩羯多立比丘尼戒坛，净检等三人共于坛上受具足戒，这是我国比丘尼的开始。

在我国佛教史上，比丘尼之贡献虽不如比丘之多，然其中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。依《比丘尼传》书中所载，由晋代迄梁武帝之间，我国佛教界即已有不少杰出之比丘尼。如道容‘戒行精峻’（卷一），令宗‘学行精恳，开览经法，深义入神’（卷一），慧果‘常行苦节，不衣绵纩，笃好毗尼，戒行清白’（卷二），慧耀甚且烧身以供养三宝（卷三），凡此皆足令人钦仰。古代世俗女子虽有读书识字者，然真能登台讲说者则极少见。《比丘尼传》书中所载之比丘尼，则颇有能登台讲解经律、著书立说者。晋穆帝时，妙相‘每说法度人，常惧听者不能专志，或涕泣以示之’（卷一）。齐武帝时，昙彻‘才堪机务，尤能讲说。剖毫析滞，探赜幽隐。诸尼大小，皆请北面’（卷三）。智胜研读律藏，‘自制数十卷义疏亥辞约而旨远，义隐而理妙’（卷三）。

<01>

我们家小孩的名字都是爷爷取的。我出生时因为是女儿，和爷爷想要孙子的愿望相违了，很长时间过去了爷爷都没给我取名。妈妈很着急，责怪爸爸不催促爷爷。妈妈说如果爷爷再不取名，她就自己取名或者让我当老师的外公取。

果真又过了一个周，爷爷还是没有为我取名。生产队的队长已经来我家催促家人为我上户口了。于是我妈妈决定自己给我取名。

一开始，妈妈给我取了很多名字供选择。不过，她最满意的还是“静远”，一方面有宁静致远的意思，一方面也考虑到了我在家族的字辈为“远”字。同时，她认为这个名字爷爷也是会满意的。

有一天，妈妈的姑姑，我的姑婆来看望我。问给我取了什么名。妈妈说“静远”。

姑婆说取名有算过八字吗？妈妈说，这倒是没有的。姑婆说取名是不能随心所欲的，一定要算八字，看孩子五行缺什么，取名就一定得带缺的五行偏旁。

妈妈是第一次做母亲，她认为姑婆说的很在理。于是找了最好的算命先生给我测了八字。最后测出来我五行缺金，所以名字里得带有金旁的字。

这下可把妈妈难住了，一方面要考虑缺金，一方面不得不考虑我的字辈。她开始向亲戚、朋友们征询，让亲戚朋友们都来帮我取名。

姑婆建议：既然缺金，妈妈为我取的“静远”就改为”金远”吧。

妈妈认为直接就把金字用在名字里，再在前面加姓氏的话，显得既俗气又有“此地无银三百两”之嫌。

外公给我取了“远铭”，妈妈认为我伯伯的名字里有“铭”，我爷爷是肯定不同意的，于是否定了。

过来两天，妈妈的发小来了，说给我取了一个保证让大家都满意的名字——“远锐”。还说“锐”字有敏锐、机灵的意思，特别适合女孩子。

妈妈也实在找不到更好的名字了，于是决定我的名字就叫“远锐”。她便让爸爸到爷爷处拿户口簿，准备给我上户口了。

<02>

爷爷问爸爸：上户口？名字取了吗？

爸爸说：您一直没有取，所以我们就取了一个“远锐”，是遵照了字辈的。

爷爷思索了一会儿说，叫“远萍”。

爸爸解释说：女儿算八字五行缺金，所以名字里要有一个带金旁的字。

爷爷听后，非常生气地责骂了爸爸：我不信这些歪理邪说，我说叫远萍就是远萍。

爷爷说完就锁门出去了，爸爸也没能拿到户口簿。

过了几天，村支书拿着户口簿到家里来，说是已经给我上了户口，现在归还户口簿。爷爷不在家，让妈妈领了交给爷爷。

妈妈翻开户口簿，看到了我的名字——远萍。妈妈不理解为什么爷爷要给我取名为远萍，究竟有什么深层的含义。于是，在爷爷回家的时候，她便向爷爷说出了自己的想法。

爷爷一副严厉的表情，高声呵斥道：这个孩子是我花了200块钱买的，所以我让叫什么名字就是什么名字。

为什么是爷爷花了200块钱买的我呢？原因是爸爸妈妈结婚的时候，爸爸年龄不够，所以我出生被罚款了。

爷爷是军人，我们家向来是爷爷当家，爷爷说的话就是命令，就必须服从。虽然妈妈心里不舒服，最终还是接受了爷爷为我取的名字。

但是，聪明的妈妈下来有做补救措施，便给我取了一个小名“金喜”，是不和姓氏连在一起的。这个名字只有妈妈和姑婆才这么叫我，其他的亲戚们叫我小名的时候都叫“萍萍”。

<03>

5岁时，妈妈送我上了幼儿园。在报名的时候，看到很多小孩的名字都和“金、木、水、土、火”有关，便问了他们的父母是怎么取名的。那些父母们都说是算命五行缺什么，名字里便带什么。

妈妈又很认真地问道：这个很重要吗？

家长们都说：当然重要了，一则可以保孩子一生平安、顺利，二则可以使孩子读书聪明。

只要是对我好的，妈妈总是想法设法的满足我，包括名字也一样。妈妈完全意识到“金喜”这个小名所起的作用肯定不及大名的。

于是，灵机一动，果断在我报名时让老师把我名字改成了“钰萍”。用四川话念名字时，语速稍微快一点，远萍和钰萍是会混听的。妈妈便想因此在爷爷面前蒙混过关。

就这样，从读幼儿园到高中，我在学校的名字一直都叫“钰萍”。

而这个“钰萍”也并没有蒙蔽爷爷多久。读一年级我获得了“三好学生”，把奖状拿回家的时候，爷爷看见了责问是怎么回事。妈妈解释说是老师写错了。后来，爷爷不经意间翻看了我的书本，发现名字还是写的“钰萍”，他意识到被妈妈欺骗了。

妈妈的欺骗等于是挑战了爷爷的权威，爷爷因此在家里发了好长一通脾气。接下来的多年里爷爷对妈妈也是很有成见的。

高考的时候，因为“钰萍”这个名字没有改进户口簿里，所以我必须得以“远萍”这个名字参加高考。所以，从读大学至今，我又被叫回了“远萍”。

爷爷知晓此事后，脸上露出了得意的笑容，也没再因我妈妈的欺骗而耿耿于怀了。

<04>

至今我也不知道爷爷为什么就一定要给我取名“远萍”，我也有问过爷爷，但他却从没有回答过。而爷爷已去世多年，我将始终不知爷爷为我取名的意义了。

但是，我也不曾忘记我有一个小名叫“金喜”。这个小名确实是我非常喜欢的。

妈妈说：“金是为了弥补我五行缺金，喜是来自她喜欢的白毛女喜儿。”

这就是我名字的故事。而妈妈和爷爷为我名字的“斗争”确不失为一种爱的表现。

后记：妈妈可能不知道有韩星叫金喜善。当告知妈妈后，我们共同商定把小名改为了金禧（旧读一声），与“今夕”同音。

‍跟你们说说我的一次采访吧，采访的对象正好是一个算命的，采用的是一种叫做奇门遁甲的算命方法，据说很厉害，只要报出名字即可。我想着既然来了，别人花钱都得算，我也不算白不算，不如算一下吧。

结果也很快就出来了。

算命先生说我的肝胆不是很好，说我的感情运还没来，说我接着写作会有出路的。

然后我诚惶诚恐地问了一句：我总的运会怎样？

因为真的害怕自己晚年会很惨。当然得到的回答的是：你的好远会来得晚几年，但是你的命里是有好运的。

好的也说了，差的也说了，接下就是我该不该相信他这些话了。既然算了，当然要去做一个验证。

算命的不是说我肝胆不好吗。我特地请假去做了检查，而在做检查的时候我又想着做个全身的检查，就这样疑神疑鬼我居然自掏腰包1200块钱。得出的结果是我的肝胆脾胃等都非常好，全身也没有任何毛病。

我记得我当时还恳请医生：你再帮我看看吧，算命的说我肝胆不好……

医生哈哈大笑，算命的还相信那还要医生干嘛？

然后我跟我妈妈说了我的感情运，这个我倒还是喜欢，既然找不到对象就说是算命的都说我感情运不好，我还有什么办法？我妈赶紧问有化解的办法没有？我说算命的说是明年，所以我妈妈不催我了……

然后说道自己的写作，算命的说我是靠写东西来挣钱的，这个我的工作就是需要写啊，我也没有别的办法啊。

所以结论就是就算算得准你都得相信科学，有问题用现代科学技术解决。况且他还算不准。

我是小鹿觅食，微信公众号小鹿觅食（IDxiaolu3515）,身体和灵魂都要滋养。欢迎同频的你，欢迎关注我的微信公众号。

‍‍