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1963年出生属山林之兔是金箔金命，为人酒食不少，福禄有余，逢凶化吉，早年财钱不聚，多收多支出，晚景兴隆，女人中年发达，晚

年多破财免灾，保持寿命。

1975年出生属得道之兔是大溪水命，为人志气轩昂，计谋奇妙，少年得志，弱冠少敛，中年始顺，一生平顺。百事如意，文武双全，女

人福寿无量之命。

1987年出生属望月之兔是炉中火命。为人手足不停，身心不闲。性巧聪明，做事有头无尾。女人秉性好静，一生安稳幸福之命。男人有

福有寿之命。

1999年出生属山林之兔是城头土命。为人风流潇洒。一生衣禄丰足，自然清闲，不受人欺，亲族发达贤能。配偶命好，女人兴国和气，

长寿之命。

兔人生于正月，其时正是新春之际，本该欢乐愉快，但兔人生于这个月，命运却是，衣食虽然丰足，但忙忙碌碌地到处奔波，却没有多

大发达的机会，这个月的兔人如果得到父母洪福，那倒免了奔波之命。这月生的兔人，应立足实际，搞好本职工作。计划收支。也能避免其

奔波之苦。

兔人生于二月，其时正是风寒季节，也正是万物萌动的时候。兔人生于这个月，虽然有风暴，坎坷的经历，但一生毕竟丰衣足食，有名

有利。前途一片光明。此月生人，能在暴风雨的洗礼中，使自己变的更加聪明能干，经验充足，走出一条幸福的路子。

兔人生于三月，不管男人女人，真是人间有福之人。本人聪明活泼，思路开阔，胆略超人。一生前途远大，事业辉煌，且权势过人。这

个月生的兔人，无论在财运或官运上，都能心想事成，无需费多大心血就能获得。但此月生的兔人，大多靠自己的聪明才智而发展，是没有

多少六亲帮助的。

兔人生于四月，其兔人命运机遇均佳，性格较温和，气质文雅，博学多才。无论从文或从武，都能干出辉煌的成就，学武是将材，从文

是文豪。家庭幸福，夫妻都能荣华，子孙也会显赫有名，财运亨通，心想事成。学艺术也能在艺术上做出成绩来。生于四月的兔人，真是荣

华富贵全占，一生幸福，吉祥如意，一帆风顺地度过幸福而又光辉的一生。

兔人生于五月，其兔男兔女是人间显赫的富翁，除了早年较为贫困一点外，中年，晚年极其富豪。本月生的兔人，极有经济头脑，极会

经营自己的事业，又有文化修养，待人接物恭敬，与人合作极为诚实，极得人心，生于这个月的兔人，一生无灾险，无大难，万事如意。大

吉大利地过一生。

兔人生于六月，正是小暑季节，万物更新之际，这月生的兔人，极有领导才能。能指挥别人工作，在事业上，一路顺风，飞速发展，时

运极佳，家中妻贤子贵。这个月生的兔人，身体健康，态度尊严，一副使人敬重的神情。

兔人生于七月，男女兔人都聪明有悟性。说话做事干净利索。事业成功显著，无大灾大难，百事顺心如意。才学智谋超群，人格高尚正

直，财源丰盛，衣禄不尽。此月生人，特别能写一手好文章，并以文章光宗耀祖，显身立名但生于七月，祖业无靠，难得父辈帮助。全靠自

己的聪明才智。

兔人生于八月，属富贵荣华之命。这月生的兔人，心地善良，品德高尚，从无欺人害人之心，人缘极好。更能帮助别人，救人于水火而

拒绝感谢。这月生的兔人，应变能力极强，审时度势，分析事物手段极高。由于具备了以上优点，这月生的兔人，很多人能为官作官，显赫

一方。本月生的兔人，财源也丰富，子孙也争气。因而荣华富贵终身。

兔人生于九月，由于此月的兔男兔女，字强心不强，没有勇于上进的精神，又缺乏积蓄之心，人又生性懒惰，一切听天由命，凡事漠不

关心，听之任之。所以一生衣食虽不缺，但无大富。于是怨天尤人，自叹生不逢时，灰心丧气，更是自卑。此月生的兔人，最大的缺点就是

不求进取懒惰严重。如果杜绝这此缺点，此月生的兔人，也是大有前途的。

兔人生于十月，是属闭门自娱之命。此月生人，性格孤僻，不愿社交，长期静守在自己的小窝中，颐养天年。一生清高自负，目中无人

，此月生的兔人，虽然不愿抛头露面。但仍然会有些惊险之事到来，但此月生人，有贵人扶持，能够化险为夷，平安度过。

兔人生于十一月，生于这个月兔人，算是此命为人多才多能，心机灵变，祖业凋零，离乡可成家计，兄弟少力，驳杂多端，为人只是救

人无助，重义轻财，财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十八九四十岁如意称心，末限福如东海，寿比南山。

兔人生于十二月，此命为人心灵性巧，做事细致，足智多谋，志气高昂，少年勤学，名利成就，逍遥自乐，气量宽宏，财禄有余，犹如

锦上添花，中限以来，自成自立，渐渐荣昌，招人进财，妻子晚配为美，四十至四十五六岁，看子成名，未限多得意，家中财产甚丰隆。但

一生家庭多凶险，一点大意不得。

出生日的命运

初一，生于此日，可算吉格，主男聪明好动，为人忠正不偏，重义轻才。喜助他人。

初二，逢生此日，主男女初限不平静，坎坷多见，烦心时有，但为人忠厚。

初三，逢生此日，幼年见灾青年运薄，亲朋难靠，自成家业，白手起家，早婚刑克。

初四，此日生人，主清奇人品金运缘薄，多劳在命，家业有成，居所常换，离祖创业，大有发展。

初五，逢生此日，，命在苦乐均有，立身处世先难后易，身强力壮，心地慈悲。

初六。生于此日，天性忠厚，心眼好，进一寸付一丈，处事公正为人佳，男女皆属顾家命。

初七，生于此日伶俐反映快，做事专心，有始有终，有才气一生不穷，好交朋友。

初八，生于此日吉生凶双有，先苦后乐，运开在中后，初限不平衡，财利艰难。

初九，生于此日，一生忠厚，信主可嘉，做事无虚，先难后易，初限平常。

初十，生于此日，也算吉格，婚运占忧，喜得妻力，衣禄丰盈，家业吉庆。

十一，逢生此日，初限不易，凡事多荣，身心多烦，亲朋难借力宜离故乡，外出谋财。

十二，出生于此日之男女，命格不错，名利双收，有成功发达之数，近官见贵桃色多见。

十三，此日生人，命格一般，虽然智慧出众，谋略高深，但上进心不高，性情刚过。

十四，此日生人，男女皆占聪明忍耐力强，难付苦，安稳多障碍，难事常有。

十五，此日生人，均属苦乐参半，早运不佳，六亲少靠，多劳基辛，祖基浅薄，

十六，逢生此日，婚格俱佳夫妻敬重，子女恐刑克好争好斗。破害前程。

十七，此日生人，为人厚重，男人清秀，女人聪明貌美，贵人多，小人少，初运平常，财利一般，中年富贵，功名当有财利薄，金运之命。

十八，逢生此日，人品好，品质高，道德高尚，受人敬仰，中年遇贵运。

十九，此日生人，先苦后甜，先难后易，六亲无靠，自力而为，发家在中年后。

二十，出生此日，有志气，意志坚强，处事果断，初限平平，运尽开发至中年苦。

二十一，出生此日，命格一般，祖基轻薄，六亲少缘，骨肉情疏，宜离家外地有成功格。

二十二，逢生此日，男娶好妻，家业中兴，女招好夫，顾家勤奋，吃苦耐劳，勤俭多善。

二十三，此日生人，天生聪敏至贵，通收知理，脾气好，人缘佳，喜得贤妻。

二十四，此日生人，命在先难后易，先苦后甜，早年多劳，财早浅薄，离乡外地发展。

二十五，此日生人，初限较好，吃穿不愁，中年属平平，操心费力，六亲少缘，自行成家，属于自强之命。

二十六，逢生此时，聪明至贵，技能出众，一生显荣。晚年安稳，寿长年高。

二十七，此日生人，聪明好学，智力非凡，一生显荣，光宗耀祖，夫妻和顺，财利多见。

二十八，此日生人，夫妻和睦，出外逢贵，左右逢源，功成名在，属于荣华寿永之命也。

二十九，逢生此日，大为吉祥，男主清秀，有业隆兴，春风得意，女主聪明善良，持家贤能。

三十，此日生人自谋发展，成功于中年后，家业兴旺财利不缺，晚景荣华，属寿长发福命。

属兔人出生时的命运

兔人生于半夜 11-1时，由于命中带了桃花煞，其兔人男女多是风流多情之人。不重视家庭婚姻，会多有离婚出现，女兔人会有改嫁的

现象发生。他们会把男女之事当成儿戏，也把离婚结婚不当回事儿。生于此时的兔人，本身性欲强烈，又多喜新厌旧意识。此时生的兔人。

应控制贪淫好色，喜新厌旧的不良心理。才会有美满幸福的婚姻。

兔人生于凌晨 1-3时，此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事

勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大

，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老。

兔人生于凌晨 3-5时，此命为人品行刚直，做事公开有才能，不肯休息。六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不

能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限如意。

兔人生于凌晨 5-7时，由于命中带将星和泽马星，于是此时的兔人，有奔赴疆场，杀敌报国，立大功，建奇迹的可能。凯旋归来，有官

至将星的时候，此时生的兔人，一生机智勇猛，博学多才，不为强暴与艰险，有出生入死，上刀山下火海的胆略，至使此时生的兔人，四海

扬名，光宗耀祖。虽此时生的男女，都有建功立业的运势，但也要注意在危险之地的个人安全，否则，会破相貌的。

兔人生于上午 7-9时，此时生的男女，聪明能干，有才有学，一生为出人头地奔波劳碌。到最后，成功的少，失败的多，此时生的男女

，有个最大弱点，就是做事没有一个周密详细的行动计划，盲目奔波，直到中年才总结失败教训，后悔莫及，终于醒悟获得了成功。

兔人生于上午 9-11时，此命为人心慈性燥，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，

早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日

之中要小心。

兔人生于上午 11-1时，由于命中有天喜照命，一生中，自有贵人帮助兔人干一番事业，在危难中逢凶化吉没有灾，生于此时的兔人还

才貌双全，男能娶美妻，女能嫁才夫。夫妻恩爱，和睦终生，生于此时的兔人，父母兄弟姐妹无靠，一生中无大灾大难。

兔人生于下午 1-3时，此时生的兔人，聪明出众，文才武略兼备，在事业上，辉煌灿烂。祖业较深，父母贤达，其兔人能得祖上帮助。

此时生的兔女，身边有小人作坏，在事业上的发展路上就有了阻挡，此时生的兔人，应注意身边志同道合的朋友的团结，才能化险为夷。

兔人生于下午 3-5时，此时生的兔人一生多坎坷波折，父母难以白头偕老，兄弟姐妹难与自己合谋共事，但此刻生的兔男兔女，命中有

月德星照命，一生无大灾大难，并能逢凶化吉。此时生的兔人，把坎坷看才成是难得的锻炼机会，丛中吸取金钱买不到的经验教训。就能干

出番轰轰烈烈的事业来。

兔人生于下午 5-7时，此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无

刑克，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如

意。

兔人生于晚上 7-9时，由于兔男兔女命中带紫薇福星，一生的命运虽然坎坷，多灾多难。但是，都能平安地度过。在事业上，兔男兔女

能发奋图强，敢于与命运拼搏，能在困难中崛起，干出与别人不一般的成绩，最终也能出人头地，使人尊重，此时生的兔人，应在失败中多

作总结，与人合作，要多吃亏，少占便宜，这样更能有利于自身事业的发展。

兔人生于晚上 9-11时，此时生的兔人，一生多坎坷不平。多有难以预料的不顺之事发生。但是此刻生的兔人，祖业较好，又能德父母

兄弟的帮助，只要随时调节自己的行动方针，就能避开不必要的波折。

兔男士与不同属相结合的婚姻状况

*与鼠女士结合---生活不太融洽，兔具有那种好交际的性格，往往会使他忽略了家庭和妻子，鼠的地位有可能受到威胁。

*与牛女士结合---美满的婚姻，做丈夫的乐于听从妻子的安排，家庭生活比较默契。

*与虎女士结合---婚姻不太和谐，因为虎的心态十分复杂，而兔又比较脆弱，时间长了，难免不产生烦恼。

*与兔女士结合----婚姻相当理想，但双方必须抛弃幼稚的想法；逐步使自己的思想成熟起来，才能有完美的结局，如此结合往往是最佳

搭配。

*与龙女士结合---可以结成连理，但做妻子的龙要作出一些牺牲，必须留在家里整理家务，并不能产生厌烦情绪。

*与蛇女士结合---可以生活在一起，双方都爱思考或产生不快，这点必须多加注意。

*与马女士结合---爱情的存在与否主要由马操纵，如果马不感到厌倦，是能够产生爱情的，不过即使爱情不成，兔仍是马的忠心朋友。

*与羊女士结合----良缘佳偶，羊那丰富的幻想力想把兔深深地吸引住，此外，双方在艺术方面共同的才华和气质，更加深了他们的情感。

*与猴女士结合----生活不乏味，双方乐观的心理使他们时常合作一起去作弄别人，不过注意玩笑不要开大了。

*与鸡女士结合---婚姻不能永恒，生活在鸡的家里，兔感到很压抑，最后他会找个借口而离开。

*与狗女士结合---天生的一对，狗的诚实使兔乐于与她相处，而兔又能弥补狗的不足。

*与猪女士结合---十分美妙的一对，当然猪满足于平淡安逸的生活。

属兔男士的最佳婚配

一月出生男士：最宜娶羊年八月或兔年十二月生的女性。

二月出生男士：最宜娶狗年十二月或龙年八月生的女性。

三月出生男士：最宜娶猴年六月或羊年九月生的女性。

四月出生男士：最宜娶狗年一月或蛇年七月生的女性。

五月出生男士：最宜娶猴年九月或猪年二月生的女性。

六月出生男士：最宜娶羊年二月或猪年十月生的女性。

七月出生男士：最宜娶虎年六月或猪年十月生的女性。

八月出生男士：最宜娶牛年五月或蛇年七月生的女性。

九月出生男士：最宜娶虎年一月或龙年三月生的女性。

十月出生男士：最宜娶兔年五月或猴年二月生的女性。

十一月出生男士：最宜娶八月狗年女性。

十二月出生男士：最宜娶狗年一月或鸡年三月生的女性。

属兔人逢鼠年

其年喜气满门，福星临门，诸事吉祥，岁中稍有波折，岁末好事连连；家中时有小口舌，然而命在正宫，过时即泰矣。今年求财大利，下半年更加火红，应抓时机发财，但要注意别人眼红而带来的麻烦。

属兔人逢牛年

其年诸事不吉，重者披麻带孝，注意身体，一旦不测，恐留百日之患。岁末厄运稍解，事有所成，抓紧时机，也可喜气洋洋，祸福相抵。今年运势对你不利，意外之事时有发生，切忌冒险和盲目投资。

属兔人逢虎年

其年病星上照，宜注意健康；官符时有是孝；男女各自扫财，凡事小心，岁中阴气重，不宜远行；冬至之后厄势去、好运来。本年过势还很糟糕、应有耐性，待好运到时再投资创利一定能平安发财，闲时多进庙，求菩萨保佑。

属兔人逢兔年

其年必高迁。开谋成就，百事顺通；生意兴隆、名利双全；天道公正，不侮不倚；岁初运势平缓，宜琮不进，本年是您发家致富的大好时机，应牢牢把握，可多项或大批投资创业，但平时应多行善谢佛，切忌为富不仁。

属兔人逢龙年

其年太阴星高照，东跑西行，时有晦卸之感；明哲保身，以退为进，年初择机行事，年终伺机而行，可有意外之小攻。本年求财亦不利，应格外小心，千万不可惹事生非，出门在外，人单力薄，勿管他人闲事，免得节外生枝。

属兔人逢蛇年

其年事业波折四看书，穷于应付，劳心伤神，有小破财，大暑之后，挫势顿减，渐生起色，意外之吉横空过，事业一风顺，下半年是你发财的仙会，千万不可错过，无论投资什么，只要用人得体，生意还是兴隆。

属兔人逢马年

其年代喜星将至，年初小挫，三月之后扫出门。女人情缘时生，男人命相桃花；只恐乐极生悲，财缘有损，一岁之中，难免时有小麻烦。所以今年切忌沾色好赌。否则定难逃过劫数。小则破财消灾，大则有坐牢断颈。

属兔人逢羊年

一年之中有造就之机，但经营不顺，求财多阻。年终事业可成，切忌莽撞础门，进犯宫鬼小人，一年辛苦获利不多。平心静气，可成一事。本年你与金钱没多少福份，应勤俭持家，平时多结交贵人，以得贵人相助。

属兔人逢猴年

其年困病重重，死里逃生；一年不顺，幸有月德照临，困中有解。女子多忌口舌，男子注意财色之灾，静虚守意，安身本业，一年也还平安。本年凶多吉少，多进佛庙，多求菩萨保佑。

属兔人逢鸡年

其年必有一难非财即身也，年中须防小人，岁末自然太平日，本年有劫数，灾难降于你，应有足够的心理准备，意志应坚强，多靠亲朋好友帮助，闲时多拜观音菩萨，救苦救难，并许一心愿，以示诚心，年过还愿方可平安。

属兔人逢狗年

其年紫徽星商照，经营等措，多有成功，切忌贪而无厌，好大喜功，而至一年福份，无缘收受，今年运势大好，又是一个发财的好机会，应一心一意干事业，在金钱面关也应知足常乐，对手下人员要多加照顾，发财之时应以仁义为宗旨，定能得天时地利人和。

属兔人逢猪年

其年白虎临门，天灾地福，小人作梗，若向东方求缘，可转悲为喜，化祸为福，成大事也。今年应特别注意意外事故带来的灾难，或人为的伤害。也门注意安全少管闲事，并且要处理好亲人、朋友、邻居之间的关系，冤家宜解不宜结，千万不要和不三不四的朋友来往。平时多拜东方神圣，以求平安。

属兔人的幸运数字：

属兔人的护身佛：

生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。文殊菩萨生日：农历四月初四

兔：五行属木

开运数字：1、6最佳带衰数字：4、9开运色：绿色、蓝色。（五行属“木”，水生木为生气，因此速配色彩为黑色，再者木与木同类为旺气，所以绿色、蓝色也可搭配着使用。）带衰色：白色

属兔人家庭布置开运

布置开运：现代简约

由于属兔人的细心，属兔人的家是非常精致的，现代简约风格的家居是“兔们”最喜爱的，所以会选择那些简洁的家具与沙发。属兔的人今年的三个幸运方向是东南、西北及北方；最好把睡床、书桌和沙发摆放在屋内这个方位上，或者把这三种最重要的家具避开南方及西方。

合婚是传统八字预测学的重要内容之一，而且影响极广，现在还不时遇到请求合婚的求测者。婚到底能不能合，如果能合又怎么合呢？要弄明白这个问题，恐怕首先要弄清什么是合婚。合婚就是把两个男女的八字放到一起让预测师看看他们的婚姻质量如何，能不能白头到老。这个“合”是让预测师看，是预测，决不是“制造”。而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测师的合可以“制造”一个美满的姻缘。

古人的合婚之法大体有这么几种：一是神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。

结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用，害人！那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的本事。合是预测，而不是“制造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平时预测时怎么为人合婚呢？我的经验是根据以下几个原则来办：

1、看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你可以打包票他们是好婚姻。

2、如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那怎么办呢？这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。怎么办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。最多告诉他们40岁后有感情风波，到时候注意就完事了。假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎么办是人家的事。预测师能做到这一步就不错了。

3.在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？实际上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。最多能说说对方的一些特征。遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个原则断。

生肖属相合婚法

此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。

神煞合婚法

此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。

其他方法

1.双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)

2.夫妻星相配(正财配正官、偏财配七杀)

3.年命相配(宜纳音相生)。

无论哪一种方法，都多少有可取之处，但都不够完善。正是由于上述合婚法则的缺陷，再加上批命者技术水平的局限，往往将不宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程，岂可当儿戏视之??

尽善尽美的合婚方法

合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良婚姻运势。要达到这个目的，就必须依靠合理的合婚方法。前面说过，婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使婚姻产生良好的命理效应，就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。五行之气看不见摸不着，怎样才能判别其是有益还是有害呢?这只有从双方的命运全局入手进行分析。从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下标准：

（一）、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。

（二）、一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被对方命局所克制。

（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。

（四）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。

（五）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。

（六）、双方的行运最好能相互补益。

（七）、双方性格不求相同但求相啮合。

（八）、双方年龄寿数基本上能匹配，以避免中年丧偶的悲剧。

以上八条都能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。当然，男女婚配还应考虑其他命理的因素。如伦理道德、民俗习惯、法律法规、情感基础等等。(这些是属于社会学家研究的范畴，不是本文讨论的重点。)

在当今社会，婚姻大多是自主和自由的，婚姻大多萌芽于男女双方的爱情。恋爱是婚姻的前奏，而不同的人，有不同的恋爱、婚姻观，但一般情况下，大多是从感情、色欲、物欲、时俗等几方面进行考虑的，而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度。待请人合婚时，双方的感情已趋向成熟，相互都已有结合的意愿，这时去合婚，恐怕已不是最佳的时间了，因为如果命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；如果命理认为不适宜结合，双方则会陷于感情与命理的矛盾之中——分手又舍不得，结合又怕带来不幸；热恋中的情侣，往往会为了爱情而不顾一切，即使是合理的命理建议，他们也会置之不顾，而违背五行法则最终难免受到五行法则的惩罚。这样结合的夫妻，无论感情有多深，最终逃不过“悲壮”的结局。所以双方最好是在能合能分的初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案。合婚的目的和作用就是一个利用命运规律趋吉避凶，改良婚姻运势。命理上的选择和爱情上的选择有时是不同步的，鱼和熊掌不能兼得，怎样取舍，就看当事人自己的决定了；从这个意义上讲，婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。

八字合婚的困境

目前，因为八字合婚也带来了许多问题，从而令其陷入了一个困境。情况有四种：

第一种情况：

对方家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与心爱的人结婚。

第二种情况：

自己家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与心爱的人结婚。

第三种情况：

合过八字之后，男女双方都不同意自己孩子与心爱的人结婚。

第四种情况：

当事人自己对命理（其实更多的只是懂得一点生肖相克的知识）有所了解，看到有生肖相冲克的人追求自己，就直接拒绝。

相当于而言，前三种情况比较多，第四种情况相对少一些。

可怜天下父母心，父母含辛茹苦把子女抚养大，希望子女能婚姻幸福，这种心情绝对值得尊重和理解。只是，子女就痛苦了，特别是错判八字棒打鸳鸯的情况下。两个人感情好好的，仅仅因为父母介意双方生肖不合而分手，太冤了。

在第一种情况下，甲方父母的拒绝无疑是正确的。实际上，即便父母不反对，双方也会因为其他原因而不可能走到一起。

注意这里有一个悖论或者说死循环：八字或曰命运注定两个人八字不合不适合结婚，而甲方找人看了乙方八字之后发现了双方不适合结婚，然后拒绝双方结婚。这样，这种拒绝恰好应证或者说成全了八字命运的注定。这样说，是不是有点绕口？这种情况下谁是因谁是果很难区分，不过可以肯定的是：十有八九的情况下，这两种人不可能结婚，除非是其中一方已经离过婚等特殊情况。

对于第二种情况，甲方父母拒绝乙方，多少有点冤枉乙方了，试想想：你自家孩子自己本身都是要离婚的命，十有八九会找到另外一个要离婚的人，你有什么理由去拒绝或者说嫌弃对方？但是很多父母并不了解这个道理（即：一个要离婚的八字，十有八九会找到另外一个要离婚的人）

对于第四种情况，我感觉无可厚非，为了避免以后的麻烦（比如父母的反对），甚至还值得提倡。

尽管很多家长包括一些算命先生合婚只是简单根据生肖的冲克，尽管这种以生肖冲克来合婚的方法并不全面甚至有时会误判“误杀”，尽管生肖冲克的人结婚很多时候并不是一定会有问题（但是的确比较容易有问题，特别是中晚年），但是如果能在最开始接触的时候，就注意回避这种冲克，又有何不可？?

除非你们两个人真真正正是一见钟情，誓死非对方不可；或者你们双方父母很开明不在乎这个；或者你们性格（包括经济能力等）足够独立，能够成功说服父母或者摆脱父母的影响。两个人刚刚开始接触时，谈不上什么深情厚谊，这个时候悬崖勒马总比后来家长苦苦反对或以断绝关系或以死相逼来阻止婚姻要好多了。

从周易预测学探究“八字合婚”合理性

“八字合婚”属于中国周易预测学范畴。中国预测学的研究对象极为广泛，它包括对天体运行及其规律的预测，例如：1933年，西方天文学家对冥王星的发现，证明了中国已有的”九星之说”的准确性；还包括对地理空间的预算和测量，从考古发掘的大量秦汉时代随葬的地图资料和民间至今流传的阴阳府宅建筑风水学得到证实；另外，关于”国运”的预测常常是在朝以及谋求当朝者的热点，民间少有问津。而有着广泛群众基础的莫过于茶前饭后所谈论的人生”命运”，这就是本课题研究的主要内容，基于命运的把握重点探讨家庭和婚姻问题，也就是中国传统婚配预测方法的”八字合婚”。预测的对象是一个个过去的和现在的以及未来的，熟悉的或者是素不相识的活生生的人，有着性别差异的男人和女人，有着年龄和出生地域差别的各种人。当然，预测对象主要是中国人以及韩国、日本和东南亚地区汉文化圈的社会群体。

根据阴阳五行与天干地支的对应关系，映射出天、地、人三位一体的人生命理运行基础，在”十月怀胎”先天之数和”呱呱坠地”后天定数之间的那一个基本点上，就决定了特定时空的人生命理格局和运行轨迹，再结合时空的流变，便能够验证和预测命运的富贵贫贱和好恶得失。以”子平之法”建树的四柱及其基本的命理格局而形成的方程式，变化万千：出生的年、月、日、时以天干地支”六十花甲子”记数，立四柱有八个字，所以这是被称为”八字”的由来；一年有十二个月，一个月有三十余日，一日有十二个时辰，另外，细推之的话，一个时辰又有八刻；依据排列组合方法计算，大体上基本命理格局就有五十余万种，以”财”“官”“印”入格局的称为”正格”，不入格局的为”变格”；仅以日柱为主，结合其它三柱则有1296万种变化；再加上出生地的地理方位和预测时的年、月、日、时的变数，人的一生将会以14亿以上的成方进行不同形式的符号变化；以及”大周天”和”小周天”的时代运程考虑，真是一个宇宙之数。如果真正了解和把握这些符号”基因”复杂组合的结构和规律，理解他们之间的矛盾关系，这就不仅仅是一个人生命运预测的游戏，而是一个超出围棋二维空间变化的平面几何图形之上的多维立体世界。试想一个家庭，一个群体以及全社会的构成将是怎样的组合变化呢？由此可见，易理的博大精深，感悟始得三味：探索的无止境、认识的科学性和理论的简约化，也就是”变易”之易，”不易”之易和”简易”之易，因此，它被称为”宇宙代数学”甚为恰当。

“八字合婚”只是中国预测学中的一个层面；也只是”合婚”问题诸多方法之中的一种方法。具体的预测方法和基本内容有多家版本。我国八字命理学导师许先潮曾经就该问题分几个层面进行剖析：首先是”四柱立命”，依据年、月、日、时的天干地支以成天地之数，求出地支遁藏的人元以立”三才”，观其五行盛衰余缺，结合胎元和胎息的推断，可知”本命”大概；然后，”推排大运”，依据男女阴阳生年决定月令干支顺逆，再依据季节变换算出运程岁月；其次，结合”流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易；另外，”六亲旺衰”、”喜神类聚”、”恶煞辩证”、”性命格局”、”命理诗赋”等基本的原理和定理共同构成一个完整而又依据具体情况变化着的方法系统。许先潮把天、地、人划分为宇观、宏观和微观三观系统，通过阴阳五行和春、夏、秋、冬季节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等自然的生长规律，构成”天人合一”的动态立体系统的世界观，也为中国预测学提供了方法论。如若把四柱八字预测作为命运的宏观预测研究系统的话，那么，中国预测学便是它的宇观预测研究系统，而”八字合婚”便是它的微观预测研究系统。

命运的把握自古以来主要探讨的主题除探讨自身状况之外，主要是研究”财”、”官”、”学”、”印”和”比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。”财”也同时被称为”妻财”，这在私有制社会里，妻子和财产均属于私有之物；在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和财产仍然不能归为公有。尤其是在封建社会男尊女卑”嫁一而终”的时代，积极寻求和美婚姻的方法促进了”八字合婚”研究的发达。”八字合婚”也就是主要研究”妻财”的问题。民间”换贴子”的习俗，就是未婚男女家庭之间互换”生成八字”的活动。双方根据四柱八字预测男女命运和性情，合则订婚以至嫁娶。”因命择偶”就是根据本命阴阳五行盛衰寻求与对方的”和合”与”互补”，如有六字相合便是”天作之合”前世姻缘；”知运嫁娶”就是根据男女双方运气的变易寻找最佳订婚和结婚的具体时间；”年推属相”就是根据一方的生年属相推断对象一方的生年，原则是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”则很难成亲，成则不久就会离异；”月定方位”就是根据一方的出生月份推算对象一方的出生地；”日解性情”就是根据日柱预测与对方的感情关系，是互利还是冲突；”时测后人”就是根据时柱的强弱预测结婚后是生儿还是育女，后人是否可靠。

上述预测是否灵验，主要看预测者的易理基础是否扎实，有着良好的悟性和丰富的实践经验；当然有一个前提条件，那就是被预测者提供的出生时间和地点以及性别是真实的和准确的。否则何谈“合婚”？

研究价值和意义

“八字合婚”是中国传统婚配制度的组成部分，有着悠久的历史和广泛的群众基础，不仅是一门”玄学”，更是一门”显学”。乡村老区亦能言八字，达官显贵居之不疑，可见它是中国传统文化的一块玉石，尽管有着”封建糟粕”的瑕疵和对”迷信”的恐惧；它是中国社会与家庭婚姻问题的矿藏，有待于开发服务于当今民众和未来社会。”我们似乎生活在一个被爱欲、情涛、性乱、婚变所包围、所浸染的世界，传统美德在缺失，社会规范在失序，人际亲情在疏远。”⑥探讨它的社会价值的实质性问题，必须返回到对人生和命运的认识这一宏观系统中去。

首先，需要回答的就是是否存在”命运”？不承认命运存在的人大有人在，各种各样的批判都有，最简单的就是否定它的存在；如若承认它的存在，就要回答的是它是否可以被认识，这是一个最基本的哲学问题。南京八字命理学名家许先潮直言：“如何认识则是一个复杂的系统工程问题，认识的对错是一个认识技术水平高低的问题”。这里需要指出的是：模棱两可的”文断”和完全清晰判定的”武断”是中国传统预测学中的两种预测模式和风格，两种断定都是基于经验主义的认识，”文断”的原因就是对自己的预测拿不准，常常流于江湖之道，不为人们信服；而”武断”的增加，特别是对毫不相识的请求预测者已经历过的事情，发生和存在的时间和空间的准确断定，会让人感到”灵验”和”神算”，那么，对未来将要发生一切的预言，也会变得”迷信”起来。

其次，必须解决的问题是”命运”是天定还是人定？”死生由命，富贵在天”的”天命”观，是孔子常常遭到批判的主要思想。在那个特定的时代里，人与自然的关系决定了孔子的认识水平已经达到了相对的高度。人的能动作用也只有在充分认识了命运之后，才能更好地把握人生，”谋事在人，成事在天”也就成了后世预测者的重要法则，这里存在着”天命”与”人命”的对立和统一。先天的命运轨迹和后天的人为努力密切的结合在一起，也可以说：命运天定，成事在人；谋事法自然，成事自在人。命运预测被称为”劝人向善的学问”是有它的道理。

再次，命运预测的符号与它的代码基因问题。在因特奈特网络信息发达的今天，研究这一中国古老而具有传统特色的问题，有着科学现实的意义。”二进制”、”十进制”、”十二进制”和”六十进制”，都得到必需的运用；也正是它们的运用，才使准确地预测特定的时间和空间，特定的命运轨迹和性情成为可能。

最后，不得不谈一下它的学术意义。”八字合婚”的研究将是在新时代里，对中国传统文化的继承和发展，如同冬日里的朝阳负重迷雾；它的研究也为家庭社会学开辟了一个古老而又崭新的领域，如同探索历史长河的源头；它的研究对现实世界婚姻家庭的良性运行做以探讨，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。

怕男人命硬，克妻。

人们常说女性有一些面相是克夫的面相，实际上，男性中也有一些面相是克妻的面相。如果一个不幸找到个带有克妻面相的男人，那也真是命不好了。那么，到底什么面相的男人最克妻呢？让我们一起来看看吧。

1、颧骨生峰，华盖骨重的男子克妻

颧骨高高隆起，尖瘦无肉的，这样的男人连克三妻不止；这里说的华盖骨就是指的腮骨，如果男人的腮骨外翻，腮骨突出，这样的男人报复心及其严重，行为上会殴打妻子，命理上会克死妻子这样面相的男人性格比较偏激。有的人是三颧之面，颧骨高且不正，男人必损三妻，女人害克三夫。

2、奸门深陷、鱼尾干枯的男子克妻

鱼尾也叫奸门，在面相学里是代表夫妻宫，这里代表着妻子与家庭，如果奸门深陷，或者有恶痣的，并且鱼尾纹处晦暗，这样的男人克妻不止。

女性以鼻为夫星，男性以眉眼外侧为妻宫，俗称为奸门或称为魂精。此部位是观看男性之夫妻缘分，平满者可得贤内助；凹陷者，妻缘有损。书日：“奸门低陷，长作新郎。”，意思指的是男性之奸门位低陷或过度凹下者，多会刑克，不能一妻终老。

3、马眼皮男子克妻

马眼皮的男人性格暴躁，或者性格极度阴柔，这都是阴阳失衡的表现，而眼睛代表夫妻命数，上眼皮代表妻子，上眼皮肿大的男人，接连克妻。

马眼的特征是眼皮宽松，眼睛凸露，泪堂湿润。生有马眼的人命运多舛，克妻害子，一生劳碌奔忙。

4、羊刃破家纹男子克妻

羊刃者为如羊在刃，意思为凶险之意。羊刃纹为两个眉毛中间有深深的纵纹，羊刃纹男子主克妻，女子主克子。破家纹处于两个内眼角的鼻梁根部，这里的横纹称作破家纹，男子有破家纹克妻严重，性格属于偏激的类型。

印堂上穿之纹理，主别祖离家；在鼻梁之山根横纹亦名妨妻纹，一纹为一婚，主损一妻，三皱为三婚，主损三妻。故此印堂上有羊刃纹又山根上有横纹，刑克甚重，一生姻缘难觅，纵有妻亦有刑克悲痛。

5、孤峰独耸，眉尾眼尾低垂的男子克妻

鼻小颧高的面相称作孤峰独耸，鼻子高高的的尖耸者，而脸部偏小无肉，这样的男人一生除了心性孤独外，家庭也会孤独。再加上两个眉尾与两个眼尾都下垂，这样的面相男人是克妻相。

孤峰独耸，四尾低垂就是八字眉的特征：眉毛疏散，眉尾压至奸门口生有这种眉的人，一生丰衣足食，只是命中克妻严厉。几度结离，终无亲生子，只好领养他人的孩子。

6、中岳无气，两眉双分入鬓男人克妻

两眉入鬓者意思是，每个眉毛的眉尾开花，也就是眉尾散乱，这样的眉毛有妻难留，纵然有多个妻子，也会刑克妻子。

中岳即鼻，男性之鼻主财帛，故鼻不丰隆，准头及金甲(小鼻翼)不起，主财欠顺。男性鼻更不宜太小，书日：“面大鼻细，终身艰辛。”会使妻子劳苦奔波。所以中岳要粱高鼻准有肉，一生财运丰盛。男子之鼻亦为辅助妻妾宫之部位，鼻头尖削无肉，此类男性诸多挑剔，对妻子诸多抱怨。为人性格尖酸刻薄，对金钱太吝啬。若鼻粱骨凸露，更易有刑伤配偶的机会。

在两眼中之山根位置又不能低陷，鼻梁(年寿)气势弱而不起，主身多病痛，败业克妻。所谓：何知此人杀头妻，但看山根年寿低。

7、眉弓三角，眉头常蹙，不哭常泪男人克妻

眉毛中间凹陷称为“眉弓”，这里说的三角指的是三角眼，这样的男人刑克妻子。而双眼水汪汪的男人，由于肝气不足，家纲不振，比如妻子红杏出墙，败家亡身都是性格偏激导致的。

眉弓塌陷，眼睛三角，又眉粗而浓密，已有三分克妻之相，若然眉头常蹩，主早年刑伤，见孤单，妻妾亦早有刑冲，最惨是面容不哭常泪，亦必犯克妻伤儿，晚年孤寡。书云：“双流泪眼，只会送人亡。”

8、痣在山根者，克妻害子

山根者为夫妻座，是代表夫妻关系好坏的，同时也代表父母宫位。山根如果有恶痣的男人，则夫妻一般会分离，而不至于克死对方。

人的鼻子可管十年之寿，从印堂三十六岁到右库四十五岁。鼻有二节。黑痣生在山根者，表示克妻害子；生于鼻侧，表示大凶不利；生于年上，说明兄弟未几；生于印堂当中，黑而且圆者表示大贵吉祥。

9、人中见欹斜必定克妻儿

人中似线不为奇，福小心肠吝所为。若见欹斜不显取，少年必定克妻儿。

人中代表肾气，同时也代表男女。如果人中见明显的横纹与纵纹，女子会生育困难，男子会克妻。人中还代表心性，男人如果人中过于深长的，则私心重，靠整人往上爬，因为过于算计别人，所以刑妻克子在所难免。

人中如同山川的沟渠，为人体的沟洫之象，是面部四渎的通流，作为人的寿命、子女之宫。沟渠疏畅则水流不壅滞，所以它以广端深直者为上，是长寿多子的表征，而以短促浅曲者为下，是短命孤独的表征。

10、泪堂深又广，克妻之男

女子泪堂深深有子难留，而男子如果泪堂深深并且色暗的，就会刑克妻子了。泪堂为三阳三阴，这里属于男女宫，即为夫妻之道，又为生儿育女。泪堂深陷的男人性格冷酷，眼睛向上看，瞧不起或者冷酷对待不如自己的穷人，这样的男人由于心性不好，所以妻儿无缘。

女人口角生痣，这是克夫之相；男人眼下有黑痣，这是克子之相。卧蚕位饱满的人，儿女成群。泪堂又深又广，这是克妻之相。痣长在支堂者主克妻，眉毛横竖杂生而不顺，为克妻害子之相。

11、鼻梁尖肖露骨突兀男子克妻

鼻梁为阳，鼻翼为阴，如果男人鼻梁如刀锋一般露骨，并且高凸隆起，则过于阳而伤阴了。

大腿、手臂无毛，两眉平直，鼻梁瘦削露骨，此人最是凶顽；即使有父祖的福荫，也被破坏殆尽，陷于穷困。

12、发乱的男人克妻

头发代表火星，代表儿女前途与家境好坏。头纹杂乱错落，这也不是良善之人，终会作奸犯科，落人法网；即使不克妻害子，也会家道中落，一生孤苦伶仃。

13、白面郎君男子克妻严重

面相学的郎君面，就是面色惨白，没有胡须，口角色白，面无血色。面相中最忌的是郎君面，男人生就郎君面，命不长久；女人生就郎君面，风放逐荡；只有僧人异士无妨，由于他们本来就形单影只。眉毛中断逆流，延伸至额边，此人曾经为官，但却惹祸上身，最后卖尽良田，接二连三地伤克了好几个妻子，灾祸方不缠身。

传统命理学认为：眉中有痣，眉重压眼，鱼尾枯陷，眼尾有纹，左眼小，左眼角下神光之位有青色，眼下有黑痣，山根低陷，山根有痣。有麻点，有横纹，颧骨孤耸，牙齿暴露，喉结突出，华盖骨重，面色灰白如面袋，面有羊刃纹，这些都是克害妻儿之相。