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1：首先佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。四句话来说明我们的命的实质。什么意思呢？前世造作的各种善恶决定了我们今生的好坏得失，而今生的种种造作又决定了来生的好坏得失。明白这个道理就知道了命是自己造的，算不算不重要，算的准不准也没意义，怎样把命造得好一些，进一步改的好一些才是佛法的目的，就是从因果入手。更深一层就是教导我们能修学佛法，一心称念南无阿弥陀佛，临终能往生西方极乐世界。因为我们这个世界时生灭的，人一死掉什么都带不走，而且这个地球也是会坏掉的，所以从佛的角度看这些都是假的，而极乐世界是永远不坏绝对真实的。后者才是佛的本意，要我们出离六道轮回，了脱生死。彻底掌握命运！！

2：佛说有六道轮回，即天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。我们是人道，还能看到各种动物的畜生道，其他的我们肉眼看不到，但是佛能看到，他告诉我们鬼神是存在的，六道轮回包括鬼神在内。这六道我们都呆过不知道多少次了，如果不依靠阿弥陀佛的佛力救度，我们一直在六道里流转轮回，很难脱离。

3：佛弟子不一定非得是出家人，在家修学佛法的人称为居士。也是佛弟子。而且占佛弟子人数的比例很大，毕竟能出家的人太少了！大部分佛弟子都是在家居士！

4：佛在两千多年前就说过：“一杯清水有八万四千虫”，假如您在那个时代您会信吗?现在大家都信了，因为有显微镜了。而飞机没有发明前，假如有人和您说几十吨的铁可以在天上飞快的飞来飞去，您会相信吗？现在每天都能看到飞机在天上飞，大家都相信这是真的。所以我们对这个宇宙人生了解的太少太少了，不知道的事情太多太多了，而宇宙人生的真相，佛是毫无差错的全部明了。所以不能说我没看到得东西我就不相信，它不可能存在，抱有这种思想，不信佛法，真是白来了人世间一趟，最终吃亏的是自己！！希望您能多了解佛法，不要错过这千载难逢的机缘。南无阿弥陀佛！

给这么点分啊，不过还是跟大家说说好了。

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第一，佛教算命是不是禁止的？

答案：佛教是肯定不允许算命的，特别是和尚，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看到过去未来，但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的，一般是不给人预测的。佛家本来就是要把一切看空，无论给人算命还是人家给自己算都算是执念。

现在佛教蛮乱的，很多人把头发剃光然后说：“施主，我见你近日气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚，要么就是不合格的和尚。

第二：周易算命是不是属于道教。

说到这就有点复杂了。古代有三本关于易方面的书：连山易、归葬易、易经。连山、归葬据说已经失传已久。但现在的中药学和道教一些法门就是从连山和归葬里面延伸出来的。易文化要比道教早。确切的说是道家从易文化中延伸出来，而道教又解释了易文化。至于什么叫“周易”，周易是周朝时代对易经的注解解释。算命是从易经中演化出来的，但不是易经的全部。

第三：基督教关于算命的说法。

基督教是有神论者，相信神创造了世界。实事上确实有神。关键看你怎么理解神。神只是个名词，是永恒不变的法则。说白了，神就是法则。大自然的法则。大自然创造了一切。那么我们叫这个法则是神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，也就是那些顶香的。被阴性附体的。也就是说排斥那些与鬼打交道的。但不管怎么样基督教对周易还是有排斥性的，毕竟基督教徒不研究周易，对周易不了解。如果你是基督教徒请不要反对我的意见，坦白说我研究基督教研究了十二年，还算比较了解。

道教的。

拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的，我们要敬重，珍重，因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。

拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙。

道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。