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首先，算命先生是以职业身份为人服务的，他们会尽可能地合理解释和预测自己算出的结果。如果算命结果不尽如人意，可能会让人感到失望或后悔，但是算命先生并不会对此记恨或怪责客户。其次，从理性的角度出发，算命结果的准确性并不能完全保证，它既可能正确，也可能存在误差。因此，如果出现失误的情况，算命先生会自我检讨，并尽力帮助客户纠正或调整。这样，对算命先生而言，没有必要因此而记恨客户。最后，对于迷信和算命一类的事情，我们应该保持理性，客观看待。应该尽量信任自己的能力和选择，不要仅凭运势或外界力量来主导生活中的重要决策。

李广曾经找当时的星象学家王朔算命，请他算算为什么这一辈子不得封侯。

王朔问：“你仔细回忆一下，你这一辈子是不是做过什么错事？”

李广想了想说：“我在陇西任太守的时候，羌人叛乱，我诱骗他们投降，但是他们投降后，我把他们都杀了，一共有八百之多。”

王朔沉默了，半天才说：”这就是你不能封侯的原因。“

封侯是李广这一生的怨念。

他年轻的时候，汉文帝拍着他的肩膀说：“你生错了时代，若是跟着高祖，何愁不得万户侯啊？”

李广的心怦然而动，他想，我还这么年轻，不会没有机会吧。

机会很快就来了，是在汉景帝的时代。

发生了七国之乱，李广任骁骑都尉，跟随周亚夫打仗。

在昌邑城下，他斩将夺旗，立下战功。

梁王刘武赐给他一枚军印，李广没想那么多就接受了。

他根本没想到这背后的利害关系。

梁王刘武是汉景帝的同母弟，深受窦太后喜欢。

按照这位强势的母亲安排，汉景帝死了，刘武是要继位的。

刘武这个军印也就别有动机了。

李广接受军印在政治战队上犯了一个错误。

再大的军功也别想封侯。

此后李广调任边疆太守，从上谷到陇西到北地到雁门到代郡到云中，他走到哪里，匈奴人就从哪里退去。

李广为人不善言辞，但心地善良，厚待士卒。

另一个将军程不实这么形容李广：他的部队没有严苛的惩罚体系，简化各种流程，没有繁文缛节，出去打仗，他们安营在水草茂盛的地区，也不打更，也不警卫，只是远远地撒出去斥候。

可以说李广完全是靠自己的个人魅力在带兵，司马迁说他：“桃李不言下自成蹊”大概也是指的这方面。

所以那个时候，在李广手下当兵是一件很幸福的事。

李广的防守战打得也很漂亮，偶尔出击，袭击小股敌人留下了各种传说。

最著名的一次，是他追杀三名射雕者。

汉景帝派了一个受宠的宦官跟随李广学习，结果宦官出去打猎，遇见了三个匈奴人，匈奴人把他收拾了一顿。

宦官回来向李广哭诉，要李广替他们报仇。

年轻的李广一听就血脉贲张，皇帝的可人在自己的地盘上受欺负，这还了得。

当即带了一百名骑兵追赶，射杀了三个射雕的。

这当然不算什么战绩，但从这件事上看，李广也是个会拍马屁的人。

但是马屁拍了，麻烦来了。

因为他们一抬头，遇见了数千匈奴骑兵。

李广不慌不忙，把自己伪装成诱敌深入的士兵。

唱了一出空城计。

匈奴人真的以为他们后面有大军，匆匆撤退了。

然而这毕竟是一场赌博，个人英雄主义的光环再强大，其影响还是有限的。

所以到了汉武帝时期，李广这种行事风格对于带大部队出行就有点行不通了。

李广的那个同事程不识虽然欣赏李广的为人，但是在带兵上，他还是坚持自己的做法，严明军纪，层层压实职责。所以程不识也在汉朝很有威名，被称为不败将军。

后来在对匈奴作战中李广竟然被敌人俘虏，幸好他本领高超，逃了回来。

回来按说应该是被杀的，但是汉武帝宽恕了他，只是贬为庶人。

就在这期间，李广酒醉受到霸陵尉的侮辱。

尝尽了世间冷暖。

但是汉武帝没有忘记他，不久宫里郎中令死了，他就任命李广为郎中令。

郎中令的职责掌管宫殿警卫，负责皇帝的安全。

主要的职责还是防守，汉武帝大概也看出了李广的毛病，所以他任命李广为郎中令，想让他在宫中养老。

所以汉武帝还是非常知人善任的。

而且把李广放在这个位置上，也体现了他对李广的信任。

其实李广虽然难封，他们家族的权势却是如日中天。

例如李广的堂弟李蔡，在元朔五年和卫青一起出兵朔方击败右贤王。

被封为乐安侯，从此官运亨通，很快升任御史大夫，在元狩二年（公元前121年）他升任丞相。

但是李广还执着于封侯的怨念。

元狩四年，公元前119年，汉武帝发动漠北之战。

这次的主帅就是卫青和霍去病。

汉武帝本来没有安排李广，李广却坚持要皇帝安排他出征。

因为再不奋斗一次，他就老了。

看着这位白发的英雄，汉武帝心软了，于是他任命李广为前将军。

出塞之后，卫青知道了单于所在的位置之后，要李广到右军中去，因为他想把自己的救命恩人公孙敖留在身边。

当年卫子夫得宠，陈阿娇失宠，阿娇的妈妈馆陶公主想要杀了卫青，正是公孙敖营救了卫青。

所以卫青要把功劳留给自己这个恩人。

李广和卫青发生了争执，就去了右军。

结果他的军队迷路了。

实际上，卫青并没有责怪李广，他派人给李广送来了酒和干粮。

卫青作为领导要向汉武帝写报告，所以他要问问他们为什么会迷路。

李广却拒绝回答，可能是在和卫青怄气。

卫青就派人找李广手下的校尉去问问。

李广一向厚待士兵，他怎么能让手下替自己受过。

他说：“校尉无罪，是我迷路，我现在亲自去对质。

结果他去了，没有解释原因，发了一通牢骚。

“我从小和匈奴作战七十余次，此番出战，本来是想最后博取封侯的机会，可是大将军却又调离我的岗位，我又偏偏迷路了。这大概就是天意吧！“

随后拔刀自杀。

这个时候，他的内心大概充满了绝望吧。

他自杀还是因为他的骄傲，不想再被那些刀笔小吏所欺凌。

汉朝虽然前面号称黄老治国，武帝又爱儒家。

但是骨子里却是法家，汉法严苛。

爵位再高，官职再大，在国法面前也得低头。

这也就给了那些刀笔小吏机会。

周勃，汉朝的开国功臣，汉文帝的拥趸者，这样的人一旦失去权位，面对小吏，他都沦落到向小吏行贿乞求活命。他自己都说：“我将兵百万，也没有一个狱卒这么尊贵”

李广受审就要面对这样的欺凌，当年霸陵尉的侮辱之痛还在心头没有散去。

他这么骄傲的人，怎么能受得了这些。

所以他选择了自杀。

司马迁当年周游天下之后，担任的第一个官职就是郎中，他或许就在李广手下工作过。

亲眼见过李广的为人，所以司马迁把他的传记写得那么感人。

至于卫青和霍去病，司马迁记载了他们的赫赫战功。但是在不经意间，也透露出对他们的不屑，在《佞幸列传》里，司马迁开篇就写：

谚曰“力田不如逢年，善仕不如遇合”，固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之。

翻译一下就是：

俗话说：“努力种田，不如遇到丰年。好好为官，不如碰到赏识自己的君王。”这不是没有根据的空话。不但是女子用美色谄媚取宠，就是士人和宦者也有这种情况。

太史公在列举了各种佞幸之人后，文章末尾写道：

自是之后，内宠嬖臣大底外戚之家，然不足数也。卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。

不忘捎带上卫青霍去病。

就说他们因为外戚的身份获得宠幸，他们的才能让他们更进一步。

这句话的潜台词就是：纵然这两个人才华再高，倘若没有外戚这层身份，他们也难以显露出来。

大概太史公这个时候内心想到的人便是李广吧。

这位同学，请转告你的朋友，与其相信“算命日子相克相冲”这些东东，不如信靠那掌握历史进程和人类命运的真神。算命是有很准的，但纯学术的命理学家很少的，很多算命的背后是邪灵的作用，愿你不要去沾染这些事。上帝不喜欢人去借助邪灵的力量预知将来，算命的人很多是被咒诅的。我们的道教始祖老子都说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随行！””我们学习凡事尽上自己的努力,结果交在上帝手中,只要尽上本份,就问心无愧.人生意义是要活出生命的荣耀。在一切环境中,持守一颗择善之心,仰望头上的星空和倾听我们心中的良知的声音.推荐你看一本书“游子吟-永恒在召唤”网上有的，人只有了真正的信仰,才会有了成熟的价值观，主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来”愿这位同学转告你的朋友，试一试来到这位又真又活的救主面前，把自己的人生求主耶稣来指引。愿上帝祝福你和他们。试一试，你就会发现这位大科学家们牛顿、爱因斯坦等、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的.并且上帝爱每一个，他才是真正掌握人类命运的真神，并且信靠救主耶稣解决罪的问题后才能真正的“改命”。