大家好，今天来为大家解答石门颂集字对联这个问题的一些问题点，包括石门颂八字也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

石门颂集字联

四字

山以石峻海为川归

屈子有意楚王无情

阳嘉残石峄山遗文

文章北斗丞相南阳

大泽倾注天汉长流

君子行道贤者履仁

大道无常贤德有故

五字

山深春自永海静日尤高

贞石经万载轻骑历八荒

道德为原本知识极诚明

地敞心弥静山深秋更凉

隶书隆汉石高文尊楚辞

临朝武皇帝废礼卓文君

曲高君子悦政清世道安

明君有大度圣贤得高情

武有功为显文不曲为平

丽日为天宝美稼即地灵

人情必要须世故不可辞

有灵终显石痛易可从龙

临危显大节乐道历名山

荣名纪贞石大节历秋霜

美人可绝世达士成永年

清丽山川颂高深流若经

开尊倾北海凿石通西夷

秦相识韩子楚人颂屈平

君子轻名利美人恶玉饰

文章天北斗丞相汉南阳

咸阳秦造作中散楚明光

德高书有灵道深心自仁

中阿乐君子空谷朗玉人

蛇断兴王路龙登校尉门

邵伯为秦相屈原作衙官

大年方邵伯奏议继宣公

秋稼农偏苦春心愁遣难

二美光明显四文仁义章

都复西平相人倾北海尊

君子尊仁义大道有天常

楚辞方雅颂春秋炳万年

仁义尊孟子丞相数邵伯

孟子言仁义晏子行春秋

行书尊北海丞相数南阳

峄山纪秦石汉阳校汉隶

汉阳嘉残石秦峄山遗文

道流归海若勒石登之不

六字

凉秋高原纵骑阳春大泽行龙

石桥清流遣兴斜阳故道归心

嘉谷为农夫宝美文合仁者情

若是勤记苦颂不必悬梁刺股

大地无稼则馈川泽有龙方灵

兴汉未必高祖过秦自有明公

日晏世清人兴稼美谷登农乐

其文贞雅以丽斯人仁知而贤

君子履躬以礼贤者临义必为

永和春日作序渊明秋稼有辞

南北成安平域春秋书大有年

君子行必忠义庶士道本纲常

君子履躬以礼贤者临义必为

残石凿褒中字危桥悬斜谷川

南山颂上无极北海尊中不空

文德垂流亿载武功历清八荒

石梁南通斜谷海道西达灵山

置清尊而案曲然都梁以诵书

文明年书大有利益川涉同人

焕文章垂后世炳灵德弥亿年

书则诵四日若雅永叹八烝哉

惟圣者其无过若农夫之有秋

秦诏辞垂功德汉书纪载勋荣

大道自有难易天君常得安和

木成荫欣午日桥断人度晓霜

伯高出言有礼仲子苦掾无书

道德流为韩子文章意出郑兴

汉书文自艰涩楚辞言本和平

于万斯年有佐凡百执事惟贞

履以和斯中道坤之德为大兴

惟圣者其有过若农天之有秋

万世龙子忠义千秋疆基平安

大海行龙晓日高山归骑垂杨

山川开合四字天地春秋六合

文德垂流亿载武功历清八荒

出谷骑争春晓度桥人履秋霜

晏子春秋行世孟子仁义言王

贤路更开王朗文辞上祖屈原

万石世推太守五言咸诵拾遗

书诵秦汉以上纪载春秋狩年

南北八方清晏春秋四序平和

咸阳秦人造作中散楚之明光

大道流归海若勒石上登之不

地敞其心弥静山深秋日更凉

永和春日作序渊明秋稼有辞

得主君子攸往匪义大人弗为

君子以德为美圣人惟仁而贤

七字

春日天荣万方木断桥归骑鬲垂杨

春日天荣万方木秋霜寒截四围山

截断高山开道路登临大海造乾坤

清凉流经山路曲垂阳荫得石桥残

数行嘉言明大道二尊美醇序深情

流惟下泻方成海山不自高可极天

山谷文章自艰涩渊明行义极清高

龙门开凿曲通海石梁高悬峻极天

平原余日下寒雅大道垂杨勒归骑

大雅文章曹子建深通经义郑司农

卓有清名争丽日巍然大节若灵光

卓有清名争丽日巍然大节明德尊

西安石上校汉隶北海尊前诵楚辞

汉阳石上校汉隶北海尊前诵楚辞

春静曲堂垂丽日秋经空谷历寒霜

君子之泽必百世至人所乐惟无常

春日天荣万方木秋霜寒截四围山

石门隆高出四域海道通达受八基

天汉长流输八极豫章大木荫四围

长杨丽辞明天汉若木垂荫炳乾坤

德颂功名荣天下文武大勋纪万年

书名嘉隆尊北海丞相大德有南阳

西平武功光万世北海文章流亿载

汉阳残石尊万世峄山遗文炳春秋

常过故人校文字喜有乐石遣清凉

日行出海经地曲霜下断桥人秋凉

常从杨子识难字喜与王充释异书

文德涨垂流亿载武功攸历清八荒

南北凿成安平域春秋经书大有年

炳焕文章垂后世勋荣灵德弥亿年

文明之年书大有利益若川涉同人

登山临阿以永叹过门废书而相从

道德流为韩子言文章义出郑兴书

伯高出言斯有礼仲子苦掾叹无书

于万斯年有名佐凡百执事惟其贞

汉书隆文自艰涩楚辞丽言本和平

人惟圣者其无过文若农夫之有秋

于书则诵四日若大雅永叹八烝哉

嘉木成荫欣午石危桥段人度晓霜

美稼秋日登万石垂杨和春丽六桥

残后凿石褒中字危桥悬倾斜谷川

君子履道躬以礼贤者临义必有为

南山清颂上无极北海尊中长不空

大雅文章曹子建经义深通郑司农

清流泻石输四极轻骑盘阿临八荒

龙门开通曲通海石梁高悬峻南山

经解异同通郑注帝诏前后诵汉书

文字倾泻若大海勋荣炳朗勒名山

山谷文章自艰涩渊明行义极清高

履以清和斯中道坤灵之德为大舆

礼乐原武功文德智仁喜大泽高山

可与言或是解人不受命焉得至道

仲宣文有名建安司农节不贬大汉

释道开清解之门帝王以仁贤为宝

农夫作苦人秋冬天道无言倾西北

明堂以位朝八荒大海流写王百谷

韩文公原道有言晏平仲清节自厉

喜有乐石遣春秋常过故人校文字

至人所乐惟五常君子之泽必百世

明堂以位朝四夷大海之流王百谷

轻骑盘阿晓日升清流写石垂杨合

石梁高县峻极天龙门开凿曲通海

海流注西达灵山石梁南道通余谷

汉书纪载尊勋荣秦诏文辞重功德

南山无石勒万年石门有颂光天汉

元常隶书焕亿年君平易理言百世

天汉长流输八荒深山大泽出龙蛇

孟子仁义王万年晏子春秋有大义

文章雅丽韩文公清节自厉晏平仲

西平武功清八荒韩子文德流亿载

永和春日作美文永平诏书开斜道

出海日行经地曲断桥霜下人秋凉

八字

乾清水宁收德贤利文辅武佐逸关永平

春朝听曲仲若润情秋日登高孟嘉清兴

自南自北八方清晏无春无秋四序和平

识德颂功名荣天下揆文定武勋纪万年

天汉长流写输八极豫章大木垂荫四围

上顺斗极下答坤皇乾坤清宁攸往咸利

南山争高北海度深庶士悦雍君子安乐

楚辞方雅商颂拾遗积石道流阳谷出日

君平易理元常隶书文渊卓识安石嘉名

光明六合炳朗万度涉历八荒纪纲百度

大德不德大仁不仁匪礼不礼匪义之义

木石为空通天绝地龙蛇所出大泽深山

颠着辅之倾者匡之要言中尔谠言竭尔

四君得士赵魏其尤五字成文王杨不废

子由躬上韩大尉书石勒心受汉高祖命

废置行卓道不拾遗饬厉兴文土有成德

南山磐石喜乐得贤北海王霜文章行世

春朝听曲仲若渊情秋日等高孟嘉清兴

大道炳哉自由难易天君临日常得安和

道流天汉勒石南山敞晏平原注尊北海

君子之泽必流百世至人所乐惟有无常

大哉乾元至哉坤元履日天泽临日地泽

南山争高北海度深春日同和秋霜方厉

若木垂荫炳焕坤舆长杨丽辞章明天汉

武功文德礼乐之原大泽高山知人所喜

海道通达利受八基石门隆高途出四域

南山上颂荣名所归北海奉尊贤德无极

荫荫嘉木文章万年明明有德大道经天

大泽流写道输八荒嘉木成荫君子乐日

一、钢笔隶书的点画

钢笔隶书的写法和毛笔隶书基本相同，虽然线条瘦细劲挺，不象毛笔隶书那样有明显的粗细方圆变化，但精神气质却是一致的。写时要用心体会，反复临习，才有收效。

（一）、点，篆书的点多为短横或短竖，不很明显。隶书既兴，点画成形，虽比不上后来的楷行书之丰富多彩，却也多具变化，在整个隶书结字中起着重要作用。与楷书相比，隶书的点形体较圆浑，出锋不锐，力量内含。有人说隶书。点如木楔。看来是有其道理的。如下图所示：

三点水既不同于篆书，亦不同于楷书，三点聚拢，成左开右合之势，三点应与右部相呼应。下四点应散开，长短参差，变化丰富。八字点应成上合下开之势，左右展开，呼应相顾。

（二）、横，隶书作为汉字方块形状的奠基，在将篆书的圆转变为方折的过程中，赋予了横画新的使命和特色。隶书的横画，按其形体可分为平横和波磔横，如下图所示：

隶书的横切记“雁不双飞”即每字只应有一个重点的波磔横。如年字上两横为平横，其笔势宜缩，末横为波磔横，其笔势应放。道字因下部捺为主笔，捺磔，则上横只应用平横了。

（三）、竖，竖是仅次于横在方块汉字中频繁使用的笔画按其形体，隶书的竖可分为直竖和右弯竖两类，如下图所示：

右弯竖多用于门字以及象门字这样以对称竖作为主笔的字中。有时还出现类似门字的字中，

如月，有，同，用，能、肃，膏等。双人旁的竖笔亦用右弯竖，如德，往，役，征等字。隶书的直竖用得较多，有悬针竖、垂露竖，平竖、圆竖四种，可细心体会，区别运用。

（四）、波挑，或叫掠，或称撇。按其形体可分为斜，弯，直三种，如下图所示：

斜波挑势较平，或叫平撇。弯波挑势宜弯，先竖后挑。直波挑几乎是竖笔带挑。

（五）、波磔，楷书称之为捺，其形体略如波磔横，但用法不同，按其作用，可分为平，斜两类。如下图所示：

平波磔多为一波三折，头部略高，向右部平出或稍下斜，多用于走部，走车部，之部、足部等字。其势宜平，尾部夸张放开。斜波碟使用较平波磔多，多用在人部、戈部等，其势应斜，上曲下弓，与所配之部应和谐呼应。

（六）、折，折画在隶书中一般起副笔作用，它斩钉截铁，干净利落，分为直折和斜折，如下图所示：

直折多用于口、日，田，月等封闭结构，其势稍向内收拢，斜折多用于右耳部、子部等，其内折势比直折更加强烈。

（七）、钩隶书的钩大多用于副笔，与其它笔画相配合使用，其势较为圆转，应含蓄自然，如下图所示：

（八）、挑，隶书的挑（或称提）多作副笔用，其形与斜横相同，其势斜而平，无什么特别之处。如下图所示：

二、钢笔隶书的结字

掌握了隶书的点画特点之后，进一步则要研究隶书的结字规律，了解结字特点。下面我们将从以下因字立形，各自成形，偏旁错落，形断意连，点画避就五个方面去分析：

（一）、因字立形隶书的总体势为扁方形，以左右八分取势，波磔分明，舒展自然。但并不是所有的隶书都必须写成扁的，也就象楷书所有的字并不都是方块形状一样。汉字的笔画有多有少，要写得顺乎自然，就必然有长短大小的变化，这便是因字立形。

如汉摩崖《石门颂》中的颂、定、谷、受、以、更、铭、石因其笔画较少，加上波挑，波磔的夸张和变化，所以横势扁方特点较突出而鲜明。如图所示。但象书、晏、骂、事、阳、躬、隆、域等字，笔画较多，横画亦多，所以写得较窄而长，八分势不明显。如图所示。还有《石门颂》中的命，升等字，竖笔写得更长更夸张，有趣味性。因字立形不只是《石门颂》古朴夸张之结字特点，而且是所有汉碑的结字特点之一。如下图所示：

（二）、各自成形隶书结字不但要求每个字的重心平稳，而且要求每一个字中的偏旁均能独立存在，而不欹斜。这是由于它是从篆书独立偏旁演变而来的缘故。如下图中的请，动、输、鲜、计、职、君、意等字，其上下左右偏旁都各自成形，而楷书则不具备这一特点。一个字若上下左右都能独立成形，这样组合成一个字就要平稳了，这正是隶书的端庄、朴素、典雅的特点。如下图所示：

（三）、偏旁错落隶书的偏旁既能独自成形而又错落有致，丰富多变，给人挪移生动之感。

如《石门颂》中的者、必、义、节、截、毒、屈、空等字，错落变化，生动有趣。如者字，将波挑断开，位置错开，这一移便增添了一份生气。如必字，波挑和波磔对应交叉，三点随意点下，颇有趣味。义字变异大，却不换原形，节字，缩上放下。截字自然随意，毒字亦缩上放下，正斜映衬，令人爱之。屈字上展下缩，左包之势显明。空字将宝盖展开，完全盖尽，有篆书之意趣。如下图所示：

（四）、形断意连汉字每个字都是由点画的连续书写而成，因此，在书写时就产生运笔的笔势，点画与点画之间呼应相顾，血脉贯通。隶书的点画呼应和楷书一样，画断而意连，似断还连，形断神连，虽没有象草书那样的牵丝，但精神意趣是紧密相连的。笔画间毫不孤立，呼应相顾，配合默契。所以，我们在临习隶书碑帖时，一定要注意笔势的往来，注意笔画间的呼应关系，做到形断意连，形神兼备。如下图所示：

（五）、点画避就要使每个字写得都具有不同的形态、活泼、生动、优美，就要讲究点画之间的避就关系，要主次分明，轻重有别，隶书中点画避就有较多表现，有的收敛，有的放纵，各有意趣；你让一点，我进一点，穿插呼应，配合密切。如下图的道字，上部首字收敛，下部的走车放开，用波磔表现，修长而舒展。至字，上小下大，下部的土字，第一横收用短平横，第二横放用波磔横。其字，上大下小，第二横长而下部点宜缩，子字竖弯向左伸展而横收敛，则字左下而右上，上下错开，而趣味生焉。清字三点水敛而靠左上，以让右部之青字。功字左部之工字缩以让右部之力字。拾字提手旁让右部之合字。

（六）、变化生新隶书结字又善用笔画的增减和字形的变异来变化，结字奇特，耐人寻味。如下图朔字变两点为横。直字上下断开，中下部用点相连，罔字左右变为对应直画，垂字省上—横，下部变为山字，其字上部多加一竖画，年字中间变化为—横一点。在字省去左竖。师字省去左上一撇，右上又多加一点。弘字右部变厶为口。原字上部多加一点。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的石门颂集字对联和石门颂八字问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！