大家好，今天来为大家分享最好的风水,是积德的一些知识点，和行善是最好的风水的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。也就是“一命二运三风水”的说法。只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是逆天而行。道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。这二者之间既有统一性，又有排斥性。佛教重视过去、现在、未来，道教重视现在。各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。他它们说法不一，莫衷一是，这只有取决于自己的信仰了。一个仿制的铜钱不值多少钱,但是你说它是辟邪用的那它的价值就番了一番,靠这种风水的无稽之谈把一个工艺品高价卖出这不是坑人吗?怎么会没有因果？既然你信因果报应又为何相信风水,这二者之间是相互矛盾的,种善因得善果,种恶因得恶果,因果循环命运怎么会凭一个风水法器而转变阿弥陀佛施主你要想清楚这道理！关于风水有一句很老的话：福地福人居。

福分好的人，即使住在风水差的地方，风水也会因你随之转好。

福分不好的人，即使住在风水极好的地方，你镇不住，再好的风水也会破掉。

风水怎么破？

大自然的各种风雨雷电，人为对房屋的改造装修，都会对风水产生影响。

皇帝住的地方风水那么好，大清还是亡了。

为何？因为福德气数尽了，好的风水你“养不起”，便自行破了。

所以，不要总想着找什么绝佳的风水，适合你的风水才是最佳的。

何为因？何为果？

此因是彼果，此果是彼因。塞翁失马，祸福相依。你觉得好风水就荣华富贵，却不知富人有富人的烦恼

数量庞大的雇员，激烈的竞争，税收、社会责任等等，都是悬在富裕商人头上的剑

另外顺便嘲讽佛教的马后炮，别人走运了就说前生积福，遭殃了就说别人前生造孽，净会事后诸葛亮，有本事搞搞预测，测对了才放炮！风水本身就是因果的表现。

你的命决定于你自己前世的阴德。

如果你命好，自然投身到“风水好”的人家。

命不好，只能投身于风水差的人家。

如果你此身行善积德，那么你死后所葬的就是好风水。

你的孙子辈就会发达。

直接影响也就只有一代而已，福泽不了后人。

这就是因果关系。

这个人道法则就是让人多行善，不作恶，创造一个和谐美好的世界。

当然，这个规则本身是否合理就不好说。

但是既然有这个因果关系，我们也只有服从的份。一切有为法都在因果中，因果是最大的法则，风水当然在因果范围内。古人说福人居福地，福地福人居。有福德的人自然拥有好风水，好风水的地方一定是有福之人居住。一命二运三风水，一个人走好运，周遭风水会变好，一个人走霉运，周遭风水会变差。风水师给人调理风水，客户能找到水平高的风水师，能听从风水师建议调整，这些都是因为有福报而遇到善缘，合该继续倒霉的，风水师的建议他听不进去，或者风水受条件所限无法调理，比如外局是大高楼形成的煞气，无法化解。风水的吉凶转变只是表面现象，内在实质是运气的转化，运气来自于善恶业力的成熟，一切都在因果中。比如风水师可以根据客户的户型断他家庭情况，贫富健康等等，同时从八字也能判断，所以无论是算命，看相还是看风水，命运信息都是统一的，一致的，所以，现在的人选房子，其实什么人住什么房子都是冥冥中的定数，yaobu要不怎么通过风水能够准确反断命主情况呢。“风水”与佛经里说的“因果”有何关系。

心能转境，阿弥陀佛。

请教精通佛法的高人：因果报应与风水的关系。

如果积累了大福德，就会有些善的天神来护持，即使居住在凶地，这凶地也会变成福地的。

福人居福地，得先积了福德才可以得到福地，如果没有福德，即使得到了福地，也会变的。

帮人看风水会背因果吗。

第一，要懂得平衡法则，对方因果重就多收钱。

第二，要懂得布施。

“风水”与“因果”相悖吗。

道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。

为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。

只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是逆天而行。

这二者之间既有统一性，又有排斥性。

各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。

风水师如何才能不种因果。

因果重者多收钱，然后布施出去一部分，能量守恒原则。

因果与八字和风水的关系。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

和以上观点吻合，风水正面解。

八字命理，周易八卦，佛道因果，这些学说体系，虽体系有别，但相互影响，相互渗透，相互补充，相得益彰。

和以上观点相背，...。

无尘八字风水：世间皆有因果，因果有几种形式。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。

他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。

戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。

风水总是轮流转的,既然信因果,我愿你安好。

但是这个定律可以分成不同的等级，比方说在六道里这个因果你想空是不可能的，你修到菩萨了，你在西方极乐世界、在四圣道，脱离六道之后你的这个境界完全超脱了，就没有什么因果了。

所以你在人间，菩萨说，不种因，不会有果，实际上指得是六道里的因果。

首先因果是一个佛法的定律，只要种因一定有果，因果连菩萨都不能动的，这个因果一定是存在的。

因为你在天上，你不会去造这种恶因，哪来的恶果啊。

本文首发于微信公众号“儒风大家”

风水，字面意思是指玄学，引申意思指人的整体运势和格局。无论是怎样一种意思，人们都希望有好的风水。古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，积德的人才能获得风水地的吉气善待，才能万事顺遂，庇佑子孙后代。

壹

积德可以改运

《醒世恒言》中有这样一则故事，一对老翁膝下无子，经营着一家小酒肆。看着别人家都是儿孙满堂未免悲从中来，别人也都可怜他们老两口老无所养。所幸老两口为人特别和善。

在一个漫天飞雪的天气里，老两口围抱火炉怅然若失。忽然看到门外及膝的积雪里有一老一少艰难的行走，其中一位老者频频摔倒在雪地里。老翁毫不犹豫开门出去把两人接到家里来。

原来他们是父子俩，老父亲因为寒邪入体生了病，老翁毫不犹豫替他们找来了郎中。看这父子俩身无分文，老翁主动承担了所有费用。谁知，花了许多银两，这个老父亲还是撒手人寰。老翁索性好事做到底，又花钱给这老父亲料理了后事。少年感激不尽，跪拜致谢。

老翁料想着少年要继续赶路办事，所以又给了少年许多路上用的盘缠，依依不舍打发他去了。

遇上这样不求回报积德行善的老人让少年感动万分，他打定了一个主意：迅速还乡把已故母亲的坟茔也迁过来跟父亲合葬在一起。他从此无父无母孤苦无依，而那一对善良的老人则无子无女，同样老无所依，这是天赐的缘分！他要回报他们的救命之恩和葬父之情，给他们做儿子替他们养老送终。

少年归来表明心迹后，两位老人求之不得，欢天喜地的认了少年做儿子，他们对少年视如己出，而那个少年更是对老人百般孝顺，羡煞旁人。

自此，俩老人安度了晚年。即便是死后都常常被祭奠，坟茔如新。

这是这一对老翁的积德行善！没有子嗣之前，也许他们属无后的“衰败”风水，但是积德可以改命！不见得子孙满堂的老人们就比他们幸福。君不见，流离失所被弃街头的老人大多都是多子多孙的人？

贰

积德是好风水

所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”再好的风水都抵不过积德行善，佛家也有“福报”之说。很多人忘记了这个根本，徒然去追求好运和好报。

商家拜财神求佛祖，希望能日进斗金，但他忘了诚信经营不唯利是从才是最好的风水；

父母三令五申，时时摆大道理，希望孩子能懂事孝顺，但他们忘了自己对上一辈身体力行的孝顺才是最好的范本；

其实，与其追求虚无缥缈的东西还不如踏踏实实从自己做起，从点滴行善积德开始。佛家有言“相由心生”，当你积德行善时，心情舒畅，血脉舒畅，自然而然五官舒展，人就会慈眉善目。这于内在是最大的养生，于外在则是最佳通行证，人人都喜欢跟慈眉善目的人交际，从而事事顺心，风水不求自旺。

《道德经》中也说“早服谓之重积德，重积德则无不克。”

积德是一种久远的积累，是一次次陶冶和洗礼，是一遍遍对自己的锤炼。只有积累到一定火候，他的处事风格会水到渠成，他的人格魅力会恒久芬芳。这才是最好的风水！

关于最好的风水,是积德到此分享完毕，希望能帮助到您。