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古代女子首饰:发簪、发钗与步摇,为何是女子美发的三大法宝(古代女子的发簪发饰简笔画)

古代女子首饰 发簪 发钗与步摇,为何是女子美发的三大法宝

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本文目录

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【发簪】

古代女子首饰 发簪 发钗与步摇,为何是女子美发的三大法宝

古代男女发式,以挽髻为主,发髻挽成之后,就要设法将其固定,最常用的绾髻之具是发簪。在上古时期,发簪被称作“笄(ji)”。在男子盛行带冠之时,发笄还有固冠作用,以免滑坠。古代妇女所插的发笄,在考古发掘中也常有出土。如1978年秋,从山西襄汾新石器时代的古墓中出土一具人骨,在人骨的头顶,即插有一根骨笄。

在中国封建时代,女子插笄是长大成人的一种标志,到时还要举行仪式,行“笄礼”。笄礼源于周代。据《仪礼》等书记载,女子年满15岁就被看作成人。在此之前,她们的发式大多做成丫髻,还没有插笄的必要。到15岁时,如果已经许嫁,便可梳挽作成人的发髻了,这时就需要使用发笄。古时称女子成年为“及笄”,就是这个意思。至于还没有许嫁或年龄不满15岁的女子,则仍然保持原来的发式,两者区别十分显著。女子行过笄礼之后,不仅要学着成年妇女的样子,挽髻插笄,还要在发髻上缠缚一根五彩缨线,表示其身有所系。从此以后,她的言行举止都要严加检点,在一般情况下,必须深居闺房,不与外界接触。一直到成亲之日,方能由她的丈夫把这根缨线解下,因为她已经成为妇人,不再需要这种标志了。凡是举行过笄礼的女子,不论其成婚与否,都可享受成人的待遇,甚至连去世之后的丧事,也可按成人的规定办理。

古代发笄形式繁多,仅以质料上看,就有骨、石、陶、蚌、荆、竹、木、玉、铜、金、象牙、牛角及玳瑁等多种。

【发钗】

古代妇女的头饰之中,还有一种名叫“发钗”的饰物。发钗和发簪都用于插发,但两者的结构有所不同:发簪通常做成一股,而发钗则做成双股;另外在用途上也有一些区别。

发钗的普及大约在西汉晚期,自此以后,它一直是我国妇女的主要头饰之一,直至今天,发钗在妇女的梳妆品中仍占有一席之地,比如现在的发夹,就是由发钗演变而来的。

发钗除了在质料及长短上有所区别外,更主要的特点还在于钗首上的不同装饰。如在钗首雕凿蟠龙之形,即为“蟠龙钗”。晋崔豹《古今注》中就有“蟠龙钗,梁冀妇所制”的记载;在钗首装饰鸾鸟,也为历代妇女所崇尚。尤其在结婚首饰中,更为常见,因为鸾鸟在民间一直被视为吉祥之禽。饰有鸾鸟的发钗,被称为“鸾钗”。

发钗的安插也有多种方法,有的横插,有的竖插,有的斜插,也有自下而上倒插的。所插数量也不尽一致,既可安插两支,左右各一支;也可插上数支,视发髻需要而定,最多的在两鬓各插六支,合为十二支。

如果在发钗上装缀一个可以活动的花枝,并在花枝上垂以珠玉等饰物,这就成了另一种首饰,名为“步摇”,因为插着这种首饰,走起路来,随着步履的颤动,钗上的珠玉会自然的摇曳。《释名·释首饰》:“步摇,上有垂珠,步则摇曳。”说的就是这种情况。

{发钗}

蝴蝶钗

碧玉瓒凤钗

碧玉瓒凤钗

梅花琉璃钗、

八宝翡翠菊钗、

珍珠钗

蜜花色水晶发钗

金丝八宝攒珠钗

镂空兰花珠钗

朝阳五凤挂珠钗

{步摇}

珍珠碧玉步摇

蝴蝶步摇

镂空飞凤金步摇

蝙蝠纹镶琉璃珠颤枝金步摇

金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇

红翡滴珠凤头金步摇

金累丝红宝石步瑶

金海棠珠花步摇

双凤衔珠金翅步摇

鎏金穿花戏珠步摇

金凤出云点金滚玉步摇

凤凰展翅六面镶玉嵌七宝明金步摇

孔雀银步摇,

{发簪}

珊瑚翡翠宝石琉璃蝴蝶型大凤簪

银鎏金模印花卉带陈永和双款大银簪

银花卉绞丝小发簪

银鎏金掐丝点翠花卉小簪

鎏金模印百花蔓草如意头大发簪

老铜镂空金钱花卉细长钩簪子

铜模印花鸟争艳如意头带款云簪

掐丝银鎏金带款蝴蝶花卉簪子

紫鸯花簪子、

蝴蝶钗、

珍珠碧玉步摇、

梅花白玉簪、

碧玉玲珑簪、

淡紫色簪花、

水晶蔷薇花簪子、

薇灵簪、

金厢倒垂莲簪、

白玉响铃簪、

血红桔梗花簪子、

镂空金簪、

累丝嵌宝衔珠金凤簪、

珍珠碧玉簪子、

白玉响铃簪、

碧玉棱花双合长簪

金崐点珠桃花簪

莲花簪

紫玉簪

紫鸯花簪子

银凤镂花长簪

清朝旗装的名称就不知道了

首饰,是人类日常生活中常见的装饰品之一。又因它对发量的要求较高,所以它也被认为是女子的专属物品之一。

我国女子佩戴首饰,是一项传统,有着悠久历史。而从某种角度来看,古代女子佩戴首饰的背后,也包含了颇为厚重的传统文化底蕴。如发簪、发钗与步摇,都曾是传统礼俗文化与美学工艺的承载品。

发簪,在古代首饰中占据重要地位。它的字面意思较为简单:是古人用来插定发髻或将头发与冠连接起来的一种长针。随着时代的演变,它逐渐发展为古代女性用来固定发髻的专用首饰之一。

单从这一层解释来看,发簪的作用便很明显了,它是用来固定男女发型的,属于功能型首饰。话虽如此,发簪的背后还有更为广泛的内蕴。

(一)簪与及笄的礼俗需求

发簪的"簪",本名为"笄"。没错,就是女子行及笄礼这个"笄",所以发簪的背后,是传统礼俗文化的承载。

既然说到礼俗文化,自然要提到礼乐昌盛的西周时期。对于男子来说,有句话叫"二十弱冠",意思是说男子在二十岁的时候,需要加冠行礼,然后便意味着他成年了。

冠同男子的意义,便相当于簪(笄)同女子。在周代,当女子年满15周岁的时候,便需要举办成人礼了。在这一天,家中的女性长辈会为适龄女孩盘发,然后用簪子将其固定住。

待礼仪完成之后,女子便意味着成年,然后有资格嫁人,并履行作为女子的义务和使命。在有些特殊场合下,比如女子需要守孝时,及笄礼的日子便需要往后推迟,但最迟一般不超过二十岁。

从相关记载来看,不少礼俗文化,包括年轻男女的成年礼在内,都主要流行在贵族之家中。正因如此,贵族女性在接受过及笄礼之后,还需要入宫或到宗室里面学习相关礼仪。

显而易见,这种传统礼俗文化有它明显的优缺点:

就缺点而言,古代女子行及笄礼的过程没有男子加冠这样繁琐,这便暗含了古代"男尊女卑"的思想。换言之,女子行及笄礼,虽然是社会对于传统礼仪的重视,但也是约束女子的必要保障之一。

通过及笄礼,女子的命运与权利,就这么随意地被固定在了较为狭小的范围之内。当然,女子行及笄礼也有一些好处。

及笄礼是对女性的体型,帮助她们认清自己的人生责任与义务。虽说其目的不算多友好,但它对于个人成长起到了一定的激励和鼓舞作用。

(2)簪的款式随着时代发展不断进步

早在新石器时代,簪便已经出现了。它最初的作用,自然不是为了迎合所谓的礼仪需求。而是插在女子的发髻之上,使其不散。不过,远古时期的发簪,还显得有些粗糙。

直到商朝以后,用骨头制作而成的骨簪便成了常见首饰。在它的尾部,还刻有鸟兽、饕餮与人形图案。由此可见,从商代开始,爱美的女性便已经意识到在发簪身上花费功夫,来彰显其美感。

到了秦汉时期,发展的材质、样式得到进一步发展。贵族女子头上的发簪,多用金玉制作而成,而且其花样也日益繁多。说明此时的发簪,已经同时兼顾了实用性与装饰性。

在这时候,发簪还有了一个新的别称,叫做"玉搔头"。据《西京杂记》记载,汉武帝曾盛宠李夫人,后者经常在头上佩戴一些华贵的玉簪。有一次,汉武帝便将李夫人头上的玉簪取下,然后拿来搔头。自此以后,玉簪便有了"玉搔头"的称呼。

与汉代相比,魏晋时期的发簪,也同样在材质上有了更为广泛的选择,比如玳瑁玛瑙翡翠这样的稀罕品,都被加到了发簪之上,来显示主人的华贵美丽。

唐代是难得一见的盛世王朝,也同样是古代服饰文化发展的高峰期。在此期间,发簪的形式、款式与佩戴方式,都逐渐有了一套新的流程。后世发簪的诸多讲究与样式,也大多来源于此。

可见此时的发簪,在兼顾实用性与美观性的基础上,也有了相应的美学价值。到宋明之后,贵妇开始将一些珍贵珠宝放在发簪之上。此时的发簪上面的工艺水平,也达到了新高度。

发钗的作用,与发簪类似,都起到了固定头发的作用。而到了后世,两者也同样被用作装饰品。前面提到的宋代贵妇,便经常是簪钗满头。但发簪与发钗,还是有明显区别的。

二者最初的区分依据便是:发簪是一根长针,而发钗则是双股长针,它也是在发簪的基础上演变而来的。

(一)发钗的区分

发钗的样式、材质也十分丰富。而从材质来看,发钗将贵妇与平常女子做了一个简单划分:

富贵女子的钗,通常有宝钗与玉钗的叫法。例如"春气暄妍御夹纱,玉钗双袅绿云",便能体现出佩戴玉钗女子的清丽脱俗。宝钗是一种较为笼统的说法,如翡翠钗、珊瑚钗、玳瑁钗、琥珀钗。

这其中,玳瑁制作而成的宝钗,其价值往往颇为重要。据《华阳国志》记载:"涪陵山有大龟,其甲可卜,其缘可作钗,世号灵钗。"其实,古代发钗最讨喜的寓意,便是它上面的各种吉祥图案。而玳瑁在当时,正是一种名贵的宝石。

玳瑁,原本是一种大海龟,由这种海龟龟壳制作而成的宝石,是非常受欢迎的。因为古人眼中的乌龟,有辟邪、吉祥、长寿、纳福的含义,所以玳瑁宝石便经常被安置在发钗之上。《续汉书》提到:"贵人助蚕,戴玳瑁钗。"可见玳瑁发钗,是贵人的一种象征。

与宝钗相对应的,则是平民女子佩戴的荆钗。从考古学发现来看,制作发钗最初的材料,便是树枝、荆条与骨头。这其中,荆钗便是用荆条制造而来的。

可在《烈女传》中,举案齐眉的女人公孟光,她在嫁给梁鸿之后,便穿着"荆钗布裙"。正因这个典故,荆钗便逐渐成为了平民女子的代称。后来的铁钗、铜钗这种相对于宝钗玉钗的廉价发钗,被统称为荆钗。

古人喜欢自谦,因为荆钗的说法,不少男子在外称呼自己的妻子时,除了叫她们贱内以外,也经常会以荆妇代称。

(二)发钗是一种定情信物

前面提到,钗与簪的最大区别,便是它的双股构造。也正因如此,钗也经常被女子当成是定情信物。

"何以慰别离?耳后玳瑁钗。"古代女子在与心爱的男子分离之时,便会将自己佩戴的发钗一分为二,其中一半交给心仪男子。白居易《长恨歌》中便有类似记载:

"钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。""惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去"

前一句诗,便是说明了钗一分为二,起到了定情信物的作用;后一句话说合钗,便是有希望有情男女之间能团团圆圆。

而在汤显祖的《紫钗记》,将发钗的寓意描绘地淋漓尽致。唐代小书生李益,与名门之女霍小玉,便是因为一支紫钗而结缘。两人一见钟情,后来经过多番坎坷与磨难,最终终成眷属。

玉钗一开始出现,其实便暗示李益与霍小玉将有一段不同寻常的经历;后来玉钗失而复得,也揭示了两人最后苦尽甘来的团圆结局。

严格意义上来说,步摇不是一种基础的发饰,它是簪子的一种特殊形式。正因如此,步摇的价值更多体现在它的美学意义与装饰价值。至于实用性与功能性,是微乎其微的。

说到这,就不难理解,步摇为什么会首先出现在古代王后的发饰上。据《中华古今注》记载:"殷后服盘龙步摇,梳流苏,珠翠三服,服龙盘步摇,若侍,去梳苏,以其步步而摇,故曰步摇。"这处记载为我们提供了两个必要信息:

其一,步摇到底是什么?作为一种头饰,它根据女子行走而摇晃,给人以一种颇为直观的美感。

其二,步摇的形成颇为古老,而且是商周时期王后的标配之一。作为一种装饰性很强的首饰,步摇随着社会风气的开明,也变得愈发流行。

上行下效,历史一次次证明,不少在贵族之间流行的东西,总能流传到民间。在魏晋以后,步摇便已经开始下移。

到了唐代以后,步摇便已经颇为普遍,成为寻常女子的常见首饰了。如《唐语林》中便有载:"长庆中,京城妇人首饰,有以金碧珠翠,笄栉步摇,无不具美,谓之'百不知'。"

从介绍可以看出,步摇是颇有"攻击性"的一种首饰。它虽然以钗或簪为基座,但随着古代女子爱美天性的逐渐释放,步摇也成了很多贵族女子最喜爱的首饰之一。

不仅如此,步摇虽然下移到民间,但它依旧是宫廷女子用来点缀自己的常胜法宝之一。它的材质,多趋向于华贵,如金、玉石、松石、琥珀、珊瑚、琉璃等。再加上它繁琐的工艺,导致步摇一度成为女子妆饰的一道标杆。

杨贵妃得宠之时,便酷爱金步摇,"云鬓花颜金步摇",看上去颇有魅力,引得无数宫人争相效仿。

发簪、发钗与步摇,算是古代女子装饰美发的三大法宝。但仔细区分一下,便能发现这三种首饰背后的寓意却大不相同。

发簪与发钗都是功能型的首饰,但随着礼乐文化的兴起,它们也因为不同的构造,从而衍变出了新的含义。发簪是礼俗文化的代表之一,而发钗又是男女之间的定情信物。

至于装饰性更强的步摇,一开始与发簪相关联,是礼俗文化中的身份体现。随着社会风气的开明,它才逐渐下移到民间。

当然,除了以上这三大法宝之外,古代女子的首饰还有其他种类。

比如"胜",也是一种较为古老的头饰。如华胜、方胜、人胜等,分别都有各自独特的寓意。由此可见,古代女子的首饰,是因为它与传统文化密切相关,这才有了各种丰富的表达形式。

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