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毛泽东词《卜算子·咏梅》

[卜算子·咏梅①]:

（1961年12月）

读陆游咏梅词，反其意而用之②。

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

[注释]：

①[卜算子]词牌名。②[陆游]南宋爱国大诗人。字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。主张坚决抗金、收复中原，为统治集团中求和派所压制。晚年退居家乡。所著诗词有激昂慷慨的爱国之志，也有失意苦闷和抑郁情绪。陆游咏梅词，即《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”

[讲解]：

中国文学上，歌咏梅花的诗词作品难以计数。上自帝王贵族，下至平民文士，咏梅之作层出不穷。咏梅者或倾心于梅花之香艳，着力刻画摹写其绰约风姿；或倾慕其高洁的品质，于描写之中注入作者个人的某种情怀。富贵显达之人可咏梅以示其安逸优雅，或雕章琢句以逞才学，穷苦不遇之士亦多藉梅以寄托情怀，或抒不平之感，或表脱俗之志。梅花，因此也就以其丰富多彩的面目出现在中国古代诗词作品中，或风神绰约，动人心魄，或顾影自怜，凄清抑郁，或傲然，或妩媚，或清雅，或禾农艳，总之，因作者创作环境与意图的不同而有着不同的形态和人格情趣，毛泽东的这首《咏梅》词写于1961年月12月，词前作者自序云“读陆游咏梅词，反其意而用之”，因此，在分析这首词前，就很有必要先了解陆游原词表现了什么样的情感。

陆游是南宋著名爱国诗人，一生创作了大量诗词作品。他的诗词作品有不少表达了爱国情感，同时，由于他的爱国主张始终遭到压制，因而他的作品中也有不得志的悲愤抑郁。这首《卜算子·咏梅》词便是一例。词中，陆游以梅花自比，表现出孤芳自赏的凄凉情调。词中的梅花虽然清香无比，但为“群芳”所妒，更兼“风”“雨”的摧残，最后“零落成泥碾作尘”，只有清香依旧。这里的梅花无疑是陆游自己的处境与人品的写照，从中既体现了他不愿苟合于流俗的清高孤傲，又有遭遇打击后的凄凉与无奈。全词悲剧气氛浓重，“断桥”、“黄昏”、“风”、“雨”，一片落寞孤寂，凄凉压抑，读之使人感到阴郁低沉。时代的悲剧，个人的不幸，使陆游《咏梅》词蒙上了深重的阴影。

毛泽东的这首《卜算子·咏梅》词是读了陆游作品后写的，用了陆词的原调原题。同样是咏梅，正如作者自序所云，是“反其意而用之”，词中梅花的形象及词之格调情趣与陆游原词完全相反，在咏梅词中，毛泽东这首词可谓别具一格。

开首两句“风雨送春归，飞雪迎春到”，点明梅花开放的时节，此时严冬即将过去，春之神正翩翩来临。句中虽有“风雨”、“飞雪”，但给人的感觉迥异于陆词的阴冷压抑，而是欣喜舒朗，尤其是“飞雪迎春到”，为全词定下了明快而富有生机的基调。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，大地仍银装素裹，严冬的痕迹尚未消退，悬崖上有百丈坚冰尚未融化，可春的气息却已早早地透露了，那便是冰雪中傲然绽开的梅花。这两句将梅花放在严寒的环境中去表现，有力地衬出了梅花不畏寒冷的特性。皑皑白雪将梅花俏丽的形象衬托得更加鲜艳夺目，同时，坚冰百丈的环境也点出了梅花开放之“早”，为下面写梅花的报春作了铺垫。

梅花先于百花而将春回大地的信息传播给了人们，所以说“俏也不争春，只把春来报”，可以想见，经历了寒冬之后的人们，猛然间看到这冰雪中俏丽的梅花时，将会多么的惊喜振奋啊。这“花枝俏”无疑是春的使者，是生命的象征，是春之女神所到之处最先撒下的花瓣，与群芳相比，她是最得风气之先的，因而也引人注目，可她却是那么谦逊，没有一丝一毫的骄矜自得，这是何等的气度！作者这里将梅花充分地人格化了，并且赋予了她以崇高的品格，读之使人倍感亲切。“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，最后两句将梅花的形象表现得更臻完美。春之女神的足迹终于遍布大地，所到之处，鲜花烂漫，姹紫嫣红，分外绚丽。先于百花而发的梅花此刻却只是和众多的山花一样在春风中欢笑，她无意计较得失，也不追逐名利，更不愿出人头地、独占春色，这是胸襟坦荡者的豁达大度，是无私奉献者的真实写照。作者从梅花的特性中发掘出了这种高贵的品质。

全词格调明朗轻快，拟人化的写法突出了梅花鲜明生动的品性。语言也平易流畅，显得清丽自然，毫无雕琢禾农艳之气，意境高远，耐人寻味，使人在赞赏梅花的同时，感悟到高尚的情操。在历代众多的咏梅词中，这首词立意新颖，别出机杼，独标高格，富有强烈的时代气息，给人以独特的美感。

陈小琥：主人公，神庠天仙2班学生擅长爆炎系（或者说是火系）。村中失火，父母双亡，由村外乞丐的爷爷带大，脸两侧有虎须状纹，好吃，力大，义气，文盲，使一根饕餮腿骨为武器。体内同时有东夷王和广华二者的灵魂，故常得到帮助，发挥出强大的力量。在漠外荒疆遭风暴被卷入地下，结果到了沙漠的中心，遇到好心的两位老夫妇。转来转去转不出沙漠。现在不知为何从一个蜘蛛精的身体里出来了，却变得六亲不认，残暴无比，还好已经恢复。现与白霄玉帝伊丽莎等人在什方之内大战魇祖

阎小器：神庠天仙2班学生。阎王爷之子，功夫几乎为零，常使暗器、炸弹与下三滥的药品为武器，好色，聪明，会说。去聚精汇神庠的路上与陈小琥不打不相识，结为兄弟。目前因为复活了东夷和其他在战斗中死亡的人，被天庭追捕，成为要犯。现在正在找寻小琥。凭自己的会说的嘴巴，进入了什方之内。

催少催少：神庠天仙2班学生，精神系学员。昆仑山出来的催眠师，父母早亡，常带一个闹钟与一把剑，对金钱着迷，刻苦认真，与小琥、小器是朋友。已获得梦MM的倾心，感情发展中。现在接受了什方内核里的老头的灵力，力量增强不少。

杨子晨：神庠天仙2班班长，擅长电系魔法。二郎神杨戬之子，与阎小器早年认识，是死对头，有较强法力。但性格胆小怕事，懦弱，小尿童，仗着老爹的名义办事。（龙渊死后，突然变成了窝囊废，在龙渊之位前成为一个哭丧的老头）

梦步萍：神庠天仙2班学生，精神系。梦神之女，与阎小器早年认识，精通催眠之术，因为脸附有催眠作用而常戴面具。（小器追求对象之一）现在与催少一同昏迷，现中了魇祖的裂心咒。

巨云峰：神庠天仙2班学生。巨灵神之子，好出蛮力，是杨子晨的跟班。与杨子晨，梦歩萍是世交（由于特殊原因目前下落不明）龙渊

龙渊：神庠天仙3班班长。远古龙族后裔，性格很冷，玉虚4层以上，擅长冰系魔法，水平相当高，因对付神廷卫使出龙族最强的本体法术——碎龙吟而牺牲。后在什方内遇龙丞，龙丞将自己的身体给了他而得以重生。白霄

白霄：神庠地仙2班班长。玉虚4层以上，擅长精神系魔法，会一级家族禁术——九幽密传，太古凶灵。实力强大，却是十分低调的人，不到最后都不会出绝招。为救龙渊，杨子晨，巨云峰而使用九幽密传，太古凶灵受重伤，被巨云峰送回神痒医治，后被阎小器送到地府躲避，现可能身怀死灵术。被袁洪逼迫作为徒弟，揭穿了袁洪这个冒牌货后下落不明。但是与阎小器一样，还是成为天庭的要犯,现在什方之内大战魇祖。

秦强：神庠地仙3班班长。风神氏族后裔，擅长风系魔法，是颇受女生喜爱的帅哥，自称喜欢小动物。在第61回再次出现，但是镜头只有一页，在之前表现与龙渊有很好的战斗，但是最终以失败告终。（N久被埋没的帅哥）

叶小萱：神庠地仙1班班长。仙家之女，是一个2000年来难得一见会多种魔法的学员，（比如金、木、水系）可爱，喜欢小琥，相信宿命。但因小琥失踪，目前精神不振。后成功用爱感化了暴走的小琥。

李辉：神庠天仙1班班长。兽人族后裔，精通格斗体术，看到鲜血会兽化。喜欢小萱。在比赛上输给小琥。现在可以控制了兽化的本领，期待与陈小琥的再次战斗。

辽沙：会说大话的学生，话说外号叫做阿诺施瓦辛格。善使用水系法术。

摩东，摩南：武术两兄弟，口头禅是：我们是兄弟啊。但是只要有一方无法坚持兄弟的原则，那就会自相残杀。

凉翼：会喷烟雾的客串角色，被龙渊秒败。

玉铳：只会使拳脚功夫的客串角色，被梦步萍用媚颜击昏出局。

宠物

阎肯德：阎小器的宠物鸡（本体不明），从据说是凤凰蛋的蛋中孵化，是阎小器的小跟班。（传说具有可怕的神力）小器正在修改生死簿，发现南羌族还有个什么什么凤凰米有死（南羌族已经在500多年前灭绝了）。

路导灵：神仙界给凡间出身学生的导游，状似章鱼。

路导灵小乾：小琥的路导灵，善良，金黄色。

路导灵小震：催少的路导灵，可爱，灰蓝色。

阿郎：青樽兽。龙渊的宠物。有追踪功能。因龙渊战死，阿郎和白霄一起找到了龙渊的灵魂。

来福：恐龙。赵雷的宠物。会张开大嘴咬人。貌似要咬小琥反被小琥咬了。

小茵：白眉仙英的宠物，是路导灵的同类，淡灰色，白眉死后，悲愤撞墙而死。

白医生：神庠医生。医术高明，温柔体贴，本体：巨蛇。有空间置换的能力，曾一人打退窃取藏经的强盗。

玄乙真人：陈，阎，催的校外导师，大约3000多岁，法力不可测，曾为神庠教师，因开发禁术、教育手段过激被勒令退休。由于在测试大典上表现出色，恢复了教师原职。现在依然是一个老顽童。曾经参加过1000多年前的战争。

教导主任：即包拯，神庠教导主任。严厉认真，训话罗嗦（尤其是对敌人），暗恋嫦娥，正直却会卖校长人情。

嫦娥：神庠天仙1班班主任。原为仙界第一美女，控制不了食欲导致肥胖，被神精三少戏称为“肥娥”。

莲花仙子：神庠地仙1班班主任。

葡萄老祖：神庠校长，嗜酒如命。酒量不行。只会意气用事，真正的不懂教学。

鬼使神差：仙界公务员级别的小人物们。

爷爷：陈小琥的爷爷，好像不是普通人，不然怎么会看见路导灵、有神界都甚为难觅的饕餮腿骨呢？

炼血妖姬：传说中杀人不眨眼的女魔头,因失忆后被小琥救出，而喜欢上小琥。后来为保护小琥而抵抗怪兽而使出——南羌独门歇血封印术。后生死未卜（据说有不死之身，目前尸体消失，下落不明）。

炼血妖姬，小萱，小琥东夷魔王：东夷族首领，拥有着屠神大法，曾战众仙，附在陈小琥的体内，但是和广华吵架，被小琥吸收，已恢复。

尖耳怪，东夷长老：东夷族长老，会制造捆仙索，对于振兴东夷起着关键作用。

山工：东夷护法，被神廷卫杀死。最后被阎小器复活。

木义：东夷护法，被神廷卫杀死。最后被阎小器复活。

广华：当年与东夷魔王大战之后一起被封引到小琥身体里的地藏王。同东夷魔王一起被小琥吸收，已恢复。

门墩：拥有着盘古开山斧的钥匙，打败杨子晨，跟龙渊战为平手。最后被神廷卫秒杀。

阿大，小二：东夷王之子。

绝地魔尊：南羌五尊者之一，拥有控制石块的力量，最后被东夷王和小琥合力击败，大悲曰：“天亡我南羌！是天亡我南羌啊！！”，自己将自己封印入棺材（板？）中。

白眉仙英：似乎与东夷有着密切联系的人，有着关于盘古密室的蓝晶石，被神廷卫追杀，且被杀死。

赵雷：万年留级生，西部城市第九中学的学生。在一次与小琥的打斗中对小萱一见钟情。

算命人：据说有神准的算命能力，预算了一切的位置。

玉帝：由印迦佛瞳随护着微服去调查龙丞之事，途中与一边寻找小琥一边同样在调查龙丞之事的小器一行人相遇，救下被卖的伊丽莎。现在被不知为何而六亲不认的小琥抓走了。

李靖：知音漫客主编，客串托塔天王出场。

高原：神庭使，一切黑幕的安排者。

神廷卫：目前出现6个，其中2个去拿通缉令抓捕阎小器，叶小萱，杨子晨，龙渊和巨云峰的，残杀不少东夷族民，而且龙渊与其交战而死。另外2个是捉拿阎小器的，但是碰巧遇到了袁洪，被袁洪秒杀。最后2个是去漠外荒疆办事的，且因没禀告上级而私自行动而被神廷卫追杀。目前在山洞小国遗址中发现的两具骷髅就是此二人尸身。

顺风：神廷卫跟班之一，流派为鬼刹弥瞳宗。会使箭。

千里：神廷卫跟班之一，流派为天波音。会使刀。被白霄用太古凶灵杀死。

阎罗王：阎小器的父亲，阎罗殿的殿主，经常包庇儿子。

袁洪：天庭要犯，犯了20条天规，预收白霄为徒，实际是个山寨版的。

龙丞：龙族的，天庭使者，派去人间为山洞小国降雨，同时带有研究什方的阴谋。利用什方（一个大黑球，其质似玻璃）与国王之血将死去的公主伊丽莎救活后与其相识，并为了自己的阴谋而不敢与伊丽莎相爱，但感情还是在救国救民的漫漫长日中升温。后来国王贪图什方的力量而被什方利用，与龙丞翻脸并不顾女儿的性命将所有复活的人的灵魂都收回了，早已死去的人们变成白骨。龙丞与国王大战一场，为救伊丽纱而断了一只手，终于取得一小块什方碎片（看上去就是郭飞和张婉儿手里的那块），被丧心病狂的国王追上攻击，重伤之际使用碎龙吟将一切结束，其实是神延副御使，在什方之内与魇祖战斗，把空间都扭曲了。后来使用龙王变大败魇祖，最后将身体送给龙渊！后为了封闭无垠空间而死。

龙丞与伊丽莎伊丽莎：山洞小国的公主，一开始被龙丞救活而爱上了龙丞不被接受，后想方设法帮助龙丞，希望与龙丞说说话，在阿丙的帮助下完成了这一心愿。后来事发突变，在对龙丞吐露真心后化作白骨。龙丞受重伤取得什方碎片放在她额头上，使她暂时恢复，由阿丙与另一随行的神廷卫送出了山洞。

国王：原本善良，但长期与邪物什方打交道，变得丧心病狂，被什方利用。拥有了什方的强大力量以后，与龙丞翻脸成仇，误杀了伊丽莎以后更加疯狂。将龙丞伤至重伤，被龙丞使碎龙吟封印。但其实并未死去，反而在吸收很多灵魂后巨大化。了目前因失去什方开始暴走。

安天宁：白宵的第一个朋友，住在龟背山吞云族，曾两次被白宵救下。（外传中登场）

魇祖：原与梦布萍同是梦族，后因事被驱逐，躲入什方内，强迫什方的主人为其增长功力。后与龙丞一战，因敌不过龙丞的龙王变而使用玲珑印，开启无垠空间，目前生死未卜。

"无知"二字，一般人都理解为没有知识。在今天这个信息时代，相应的文化知识显得尤其重要，正如通常所说的那样：知识就是力量，知识就是财富。在座的都是知识分子，对于世间的知识想必不会陌生：学历史的有历史知识；学中文的有文学知识；学哲学的有哲学知识；学生物的有生物知识……这些知识的掌握和运用固然能赋予我们生存的技能，为我们带来生活的方便，但它们对于人类了解真实的自我并没有提供多少切实可行的帮助。换句话说，拥有知识并不等于拥有快乐，拥有知识也并不等于就能远离痛苦。那么，给我们的生命带来痛苦的无知究竟是什么呢？以佛法的观点来看，无知就是缺乏透视宇宙人生真相的智慧。对于我们自身息息相关的生命，人类几乎一无所知：我们不知道生从何来，死往何去？不知道生命的前因后果。对于我们自身的心灵世界，人类同样感到陌生：我们没有能力把握自己的心念，时而烦恼，时而欢乐，时而痛苦，时而狂喜……这一切情绪的变化，我们作为当事者，常常是茫然不知所措。对于我们所生存的世界，人类至今也还缺乏足够的了解：宇宙究竟如何形成？地球究竟何时毁灭？在我们认识的事物中，何为虚妄？何为真实？从我们的个体生命，到生命所依存的宇宙，我们的认识都极其有限。我们所能看到，所能了解的只是沧海一粟而已。错误的观念也是无知。由于我们缺乏透视人生的智慧，就无法对世界形成正确的认识，因而颠倒黑白，产生许多错误观念。而观念是指导生活的准则，有什么样的观念，就会有什么样的人生。对于不信因果的无神论者来说，往往会带着侥幸心理从事不法之事，一旦果报成熟，痛苦自然难以避免。而对于享乐主义者来说，以为人生应该及时行乐，只知奢侈浪费，乃至尽情挥霍，不明白人的福报是有定限的，就像银行存款一样，支出多少就会减去多少。同样的道理，我们这一生的福报来自前生的积累，享受一分就损失一分，如果只知挥霍，福报享尽，未来的生命就只有在穷困潦倒中度过。因而祖师教导我们："福不可以享受到尽头，假如福报尽了，幸福和快乐的源泉也就枯竭了。"迷信也是由于无知造成的。在浩瀚的宇宙面前，在神奇的大自然面前，人类显得如此渺小和无能，正如爱因斯坦所说："最大的秘密是宇宙的存在和它的被理解。"在人类的早期生活中，由于对宇宙人生缺乏真实的了解，万物有灵论几乎通行于世界各民族：山有山神，树有树神，打雷有雷神，刮风有风神，下雨有雨神，掌管学业有文昌神，管辖农作有神农大帝，主持阴间有阎罗王……世间的一切都在神灵的控制之下，包括我们一生的吉凶祸福，也都来自冥冥之中的安排。尽管现代科技的发展已在一定程度上对此作出了解释，使人类对世界的认识不再停留在简单的猜测和臆想之上。但万物有灵的影响至今不衰，依旧有很多人将全部幸福寄托于对神灵的祈求和祭拜。人类对于命运的关注，使古老的算命术至今还有着广阔的市场。那么，命运到底有没有呢？从因果的角度来看，命运的确存在。但算命看相的准确性却很值得怀疑，它关系到操作者的心智修养及所依算命典籍的可靠性。因此，对运程和流年的推算在很多时候只是蛊惑人心的游戏而已，倘若对其过分依赖，显然是不明智的。还有的人迷信风水之说，无论是买地还是盖房都要请风水先生勘查指点，其实，环境的影响固然不容忽视，但能够对人生产生最直接作用的还是我们自己的行为。况且，命运的存在并不意味着命运就可以主宰一切。我们的命运不是固定的，它取决于我们造作的善恶业力，而业力又随着我们每天的起心动念，随着我们每天的所作所为在变化。也有人说，以上这些我都不信、都不迷。可我们仔细观察一下就会发现，通常情况下，每个人都会有自己特别在乎和关注的所在，从而使自己的心念不停地转向那个地方。其实，这正是我们心之所迷：贪财的是财迷，贪色的是色迷，贪权的是权迷，其它如球迷、歌迷、影迷……更是形形色色，不一而足。总之，没有觉悟的众生，难免情有所钟，难免向外界攀援。因为有所迷，就会有所执著，而执著正是痛苦产生的根源之一。当我们的心沉浸在某件事物时，就会被它的种种变化所操纵，就无法超然物外。财迷会为了敛财而绞尽脑汁；权迷会为了地位而费尽心机；歌迷会为了偶像而朝思暮想；而这些年来，中国足球队的屡屡挫败，又给广大球迷带来了多少失落和沮丧呵！我们的不良习惯也来自于无知。习惯是影响到我们生命形态的一个重要因素，甚至可以这么说，习惯影响着我们的生活，控制着我们的人生，左右着我们的命运。在我们的成长过程中，良好习惯的培养非常关键，可是众生由于无知的缘故，总会在不知不觉中沾染许多不良习气：有人喜欢铺张浪费，以一掷千金来炫耀自己的财富，结果不但折福，还引来他人的觊觎；有人喜欢表现自己，以夸夸其谈来显示自己的能力，结果事与愿违，导致他人的反感；有人喜欢独断专行，以强制手段来排除异己、压制他人，结果树敌众多；有人喜欢沽名钓誉，以种种不正当的手段赚取虚名，结果为世人所不齿；还有人喜欢赌博，将此视为一本万利的生意，结果不能自拔，乃至到倾家荡产……而一切社会问题及犯罪现象的产生，也来自不良习惯的唆使。争斗往往是从自我中心开始；盗窃往往是从贪图小利开始；贪污往往是从以权谋私开始；暴力往往是从欺负弱小开始；诈骗往往是从好逸恶劳开始……当不良习惯处于萌芽状态时，很少会引起我们的重视，但如果不能及时察觉，任其发展，后果简直不堪设想。毒品的过患虽已人尽皆知，但吸毒现象却屡禁不止。究其原因，很多吸毒者在开始时，并没有意识到自己的行为已触犯法律，只是在不良习惯的纵容下，出于好奇心而以身试法。还有的，是因为空虚无聊而寻求刺激，或是因为生活受挫而逃避现实，却不曾想到这种暂时的满足会带来无穷的后患，从而使自己的身心受到极大摧残。除了上述种种，我们不愿意让自己的心有片刻空闲，也是属于一种不良习惯。通常，世人总是习惯于忙忙碌碌，不肯将心念稍做停留。除了工作、家务之外，我们还用各种娱乐将所剩无几的业余时间打发殆尽。电视的普及虽然在很大程度上拓宽了我们的眼界，增长了我们的知识，丰富了我们的文化生活，但也在无形中成为我们生活中不可或缺的依赖，在无形中消耗了我们大量的时间。不仅是电视，当今席卷全球的网络也同样如此，它们在现代科技的美丽包装下，不断地助长我们向外攀援的心，使我们只有在外境的刺激中才感到充实，一旦稍有闲暇，就觉得空虚无聊。其实，这种所谓的充实是短暂而虚假的。真正的充实是来自内心的宁静，如果我们能够致力于内心世界的认识和开发，在任何情况下都会找到平衡，根本不需要借助外境的帮助。