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在梅花易数算命占卜法中，什么是梅花易数先天起卦法呢?梅花易数是我国古代的算命占卜法之一，它起源于我国汉代，距今已有几千年的历史，现如今这种算命占卜法在我国民间许多地方还十分的盛行。经过历史的沉淀、以及后人对此法的改善，流传至今还保留着针对不同事物的十二种起卦方法，在这十二种起卦方法中，又分为“先天起卦法”和“后天起卦法”，今天小编就来和大家聊一聊其中的“先天起卦法”，话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数先天卦怎么解的相关内容吧!

1、先天起卦法的含义:

梅花易数的起卦方式有两种，一是“先得数，再起卦”，就是以时间、可数之物起卦，这叫做先天起卦法。二是“先起卦，再得数”，就是以静物、动物对应卦象起卦，然后计算其对应的数去找动爻，这叫做后天起卦法。

2、先天起卦法解析

先天起卦法讲的是数出而应象，其核心规则是“卦以八除，爻以六除”。

梅花易数时辰对应的数解析!

a、卦以八除:

所谓卦以八除，是因为经卦象总共为八，以八除之，得到的余数总会小于或等于八，而且具有随机抽样的特征。具体操作规则如下:只要起卦，数在八以内，则以伏羲八卦次序为准，将数配成先天卦。一为乾，二为兑，三为离，四为震，五为巽，六为坎，七为艮，八为坤。如果数大于八，则以八除取余数，以余数作卦，如果被除尽，则为坤卦。

浅谈梅花易数体克用是什么意思?

所谓爻以六除，是对于动爻的选择规则界定。起卦后，如果重卦总数不满六，则是几则几爻动。大于六则以六除取余数为动爻。如果被除尽则以上爻为动爻。当然，考虑到四维以上时空的有效性，在动爻选择上，原则上应该选取重卦数加上时辰数来寻求动之机。如果能够考虑随机的数字存在，又能够寻求动的时机支持，无疑是会增加起卦的准确性。

二、梅花易数先天卦怎么解

假如用31和88两个数字起卦，则31/8=3余7，就以7数起卦，7为艮卦，以此作为上卦。88/8=10余8，以8数起卦，8为坤卦，以此作为下卦。这样就可以得到山地剥卦。又31和88的合数为119，119/6=19余5，这样就可以取剥卦第五爻为动爻。

如此，一卦就取完整了，卦象与动爻俱在。先天起卦法的逻辑就是先有数本质，再有对应之象。数象对应，卦法自然，天地之道就出来了。

好啦，以上就是本期小编为大家整理的梅花易数先天起卦法以及梅花易数先天卦怎么解的全部内容了，小伙伴们现在对先天起卦法有了一个大致的了解了吧!

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（文章来源自网络）

先天易数占法：求测者洗净手心想所测问的事依下列占法之一，得出一个数（1、2、3、4、5、6、7、8其中之一）在先天易数“64件大事吉凶速查表”上查出三位数再查对先天易数卦文便知吉凶。

1、电子起卦法：此法占具为一台电扇（台扇），电扇分内外两部分（转动部分与架框如图），动盘画太极图，在阴阳鱼眼上分别写上乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8：求测者只要心想所测问的事（闭眼），开按电扭电扇（阴阳鱼）立即转动通电数十秒停后，观其阴阳鱼眼所对卦位，男用阴鱼眼，女用阳鱼眼，卦中的数就是所求数，例如，某人（男），占财，通电后阴鱼眼对准况2，2就是所求从胡氏先一易数速查表“查出的序的数为286，然后查对286卦文曰：占问求财是称心，东西道路最相应，虽然费却心机力、利息终须得万金。

2、求测者任抓一把可数物体（如：数十枚硬币，火柴杆、花生、瓜子、老K牌、麻将牌、小石块等等），然后任意放置在后天八卦图上，（顺逆均可），一卦一粒，观其最后一子落后在何卦，卦数就是所求。

3、抓数可数物体，将所得的数除以8得余数，这余数就是所求（若余数为0，取8）

4、由求测者任意报一数，除以8所得余数，这余数即是。

5、云南隐名者用占时起数，例如求测者在上午8时25分来测，就取825，将此数除以8余数1，1就是所求数。

注意：在预测某一事件时，上述各法不能混用，一件事用一种方法，例如方法（2）：某人抓火柴杆58支，在任意放置后天八卦图上最后一支落在艮—（7），这个数就是7，若用方法（3），由于58÷余数2，这个数为2，这显然是矛盾的，应取何为佳？答案是应事先确定某一种方法测之，不能相互看照。

江湖术士将64件大事分别写在8个园盘中，分定盘与动盘共计16个，每一个园盘写8件（如下图），求测者只要在动盘上找出所测问的事的动盘，反面盖在有所测事的定盘上，术士所知的测人来意。原来在设计动盘与定盘时，将先天易数所测64件在事，两盘成一一对应，定盘位依后天八卦排列，动盘正面八件虽然盖住盘八件，术士不能直接看出所测之事，但动盘反面是先天八卦图，用阴阳鱼眼示意，如阴阳鱼眼对准“坎卦”，即说明此动盘为“坎”，术士只要看一下速查便知测人来意。

例如：某人测婚，将写有“婚姻”两字的动盘，在定盘（婚姻）上，（后天八卦图坎位），由于动盘反面先天八卦图的阴阳鱼眼对准震卦，说明此动盘是震，定盘是坎，查看速查便知此人是测婚而来，测时是14时20分，由于1420÷8余4，查阅先天易数测婚452曰：求婚占之十分宜，二姓交孚两得之，财喜重重多福寿，早当成就莫迟延。

1、将100支神签，每支写上签号，1、2、3、4……100（广西苍梧三相候王神庙取80支）：闭眼任意抽出一支，这一支签号就是所求，查对签文便知吉凶。

2、将100支左右两手任意分开，先左，右手竹签不用，十支，十支的除去得余数1，2……9，0这是十位数；第二次同样将100支竹签两手任何分开，此时左手不用，揲右，10支，10支的除去，得余数1、2、3…………9，0，这是个位数，若第一次余数0，第二次余数5，就是第5签。

3、此钱代签：取古币十枚，其中一枚作一个明显的记号，或取九枚型号相同，另一枚型号不同：（如九枚乾隆通宝，一枚顺治通宝），由求测人任意放置在写有1、2、3……9、0图看上（中心画太极图）一个园放置一枚，观其不同型号的古币在何位；放置二次，第一次得十位数，第二次得个位数，仿②得灵签数。

委羽山大有宫签诗语

第一千大吉一轮红日出扶桑，凤舞鸾飞兆吉祥。不久再升三五尺，乾坤万物尽辉光。

第二千上上皓月半轮上碧空，如今时运渐亨通。亘娥自有团园意，好事相临即日逢。

第三千上中鱼在深渊未化龙，毫光难射斗牛宫。青云有路终须到，直得去来路可通。

第四千中下路水茫茫万里清，小舟欲渡问前程。中途只恐风波起，何处潜身待浪平。

第五千中下牡丹芍药放花红，赛过寒梅为老松。艳色眼前维不爱，秋来无实一场空。

第六千上上好人时运复光辉，优事临门变吉祥。莫待后园春色老，黄花晚节更生香。

第七千中中冥冥杳杳又恐非真，灾祸若来是不轻。行把黄金肯费用，徒然有事不临门。

第八千上上野鸟归巢笑颜开，秋期寒雀自飞来。工夫直得春来好，织出红罗任剪裁。

第九千中上世人何必苦凄惶，事务临危也不妨。要把佛仙存心坎，徒头直尾便嘉祥。

第十千中中工夫到时请求人，谋事多方不可停。火仗丹炉炉仗火，何愁丹药练难成。

第十一千大吉造化胜如二月花，东风送暖人人家。逢去老树多生意，节节枝枝定发芽。

第十二千上上成事在天谋在人，星辰烁烁放光明。劝君莫作虚心事，足踏云梯步步升。

第十三千中上脱却布衣换锦衣，恰如杨柳遇春时。飞腾要取蟾宫桂，许折东头节一枝。

第十四千上上诚心来此问姻缘，吕下和谐已定前。皎皎冥冥天上月，牛郎织女会婵娟。

第十五千上上万事和谐百事昌，一生福禄自安康。谋求如愿皆天意，安乐还须感上苍。

第十六千下下白鹫生来体自然，养身不如一块田。有时飞到南溟去，只恐无鱼空腹回。

第十七千上上和合营生一片心，恰如蜂蝶无花荫。去时车马应扶定，归人囊中有万金。

第十八千上中草木逢春渐发芽，百般好事到君家。家中纵有忧疑事，不久云开见日升。

第十九千上中栽梅插柳百年计，两物生来共一般。不看螟蛉曾有子，幸能事事报平安。

第二十千中中嫦娥仙女逞红装，恰似桃花上水傍。快把洞门车锁闭，莫教蝴蝶乱轻狂。

第二十一千中中君执金丸打水禽，论江未识几何深。徒然打得沙鸥到，落水金丸不可寻。

第二十二千上上龙蛇直透千层浪，玉兔明时万里光。谋望劝君快下手，天徒人愿喜非常。

第二十三千中下野草逢春渐发芽，百般好事到君家。家中纵有忧疑事，不久云开见日升。

第二十四千上上和好应知亲上亲，看来世事有前园。明珠光上珊瑚村，两物相辉宝共珍。

第二十五千下下郎君何事勿心聪，鱼在深渊鹤无松。因甚两般皆不就，鱼无罗纲鹤无弓。

第二十六千上中（下）堪叹缘份不为良，打猎因何到此卯。几日山无鸟叫，劝君移纲别山罔。

第二十七千上上万里遍舟遇顺风，村村柳绿为桃红。象人皆是蜂和蝶，任问在前各逞功。

第二十八千中平造化生成有浅深，度劳贪利又操心，急求学得神仙术，占石分明化作金。

第二十九千大吉贺君一步好前程，出入求谋世事成。人似中秋明月夜，财如杨柳遇春风。

第三十千下下明珠一粒在盘中，满屋祥光瑞气侬。想是人间留不住，翻身跳入水晶宫。

第三十一千上上贺君生意最津文，胜似东园桃李春。二月花开红似锦，秋冬结子得收成。

第三十二千下下一宽一紧事忧焦，害鸟飞来岂肯饶。莫怪神仙今说破，后来还是有蹊跷。

第三十三千大吉凶星退去吉星临，喜事颤颤称小心。处处春风添柳色，时来铁也变成金。

第三十四千上上目前退限正亨通，节操坚如石上松。霜雪到来总不怕，青青宁为野花同。

第三十五千上上徒然有事到君家，不必忧心不必嗟。到底迷来时运好，化凶反吉自然嘉。

第三十六千中上驿路迢迢任君游，莫愁峻岭白云稠。距然此处多劳力，不日还家全满收。

第三十七千上上凶星退散吉星临，日下天宫降福星。久时忽逢甘雨润，犹如桃李满园青。

第三十八千上中伴侣和谐万事通，恰如梅竹青为松，东西南北皆如顾，福利盈门乐事同。

第三十九千中下时运到来容易干，求财取宝有何难。观池龙化千曾浪，心火能烧万重山。

第四十千下下如今世事不相通，昨日西漂今日东，说为稍公牢把舵，免教浪打入舟中。

第四十一千中中信上招香问事因，自家人算自家人。壁问卦得朦胧物，古镜重磨天日明。

第四十二千中下满眼凄凉极自愁，天心不顺水空流。但存道念时时在，自有嘉祥且莫愁。

第四十三千上中好事重重不到家，变成恶了莫咨嗟。急宜裁种公田柳，腊尽春来又发芽。

第四十四千中中欲去烧香献纸钱，应知到处有神仙。世人莫作虚心事，积善行功福自绵。

第四十五千上上鸾凤一对正相宜，财喜婚姻未心迟。莫道神仙无报应，决然在后得齐眉。

第四十六千中中画梁燕子去多时，惟想春来又复归。昨日月明沉海底，空中跌下玉蟾蜍。

第四十七千上中莫要贪图上九天，清闲无事小神仙。用尽心机空费力，不如守分生青毡。

第四十八千上中事若求谋本不难，也须涉水为登山。孜康何事功名早，黄卷曾经映看。

第四十九千中下为客多年运未通，行船又遇打头风。如今来问前程事，说为寻常大不同。

第五十千下下桂花一枝插金瓶，有水无根难活成。莫怪医人非妙事，皆因星煞不留情。

第五十一千中中客舍新成栋宇坚，一家庆译福绵绵。黄金在手牢守住，莫问风前为浪前。

第五十二千中中失物如今怎奈何，且须放手莫叹嗟。神仙亦有追赃法，追得赃来快乐多。

第五十三千中上人事升沉如日月，循还不息自流行。若非一理周行遍，羁滞奈何能化生。

第五十四千大吉灯花夜夜绽金莲，喜鹊声声叫屋前。江海营谋生意好，客中洪福大如天。

第五十五千上上目前未遇且徘徊，浅水滩头把磨推。园月转身缘份到，胜如平地一声雷。

第五十六千上上金门烟锁向明开，丹凤御书日下来。倦困不须求大力

第五十七千中上风吹波浪涌江河，说为稍公舵稳扶。依得神机参玄理

第五十八千中下潦倒风尘叩上苍，皆因花酒误生前。灵丹徒有堪延寿

第五十九千平平人生反计为千奸，空口求人却是难。囊里有钱君肯用，一钱出去两钱还。

第六十千中中嫩草经霜终欲凋，凤凰才出莫离巢。劝君保佑心中事，玉碗能鸣不可敲。

第六十一千上上作客归来万斛船，天风顺送洛阳边。桥头花柳装春色，生意津津在眼前。

第六十二千中中黄金用尽费主机，免强求谋知是非。杨柳枝头黄雀语，螳螂岂敢捕蝉儿。

第六十三千中上刻舟知剑总难收，得剑知舟亦屈浮。舟剑剑舟并无术，要凭铅汞炼心头。

第六十四千中平黄金用尽事不成，谋事工夫不可停。古镜重逢还是旧，工夫期到即然明。

第六十五千上中灾危未过已安康，且看君家大吉祥。他日庭前生湍草，何愁风雨压清香。

第六十六千上中琢玉先须成利器，自然不用费心机。东西南北任君去，到处相逢遇故知。

第六十七千中平闻说小林虎最多，单行空手莫经过。相逢只恐难回避，赤子阴功有机多。

第六十八千下下青山长在水悠悠，往日儿童变白头。野马无疆难捉缚，月中桂子甚难求。

第六十九千上中波涛凶险掉长江，神力相扶也不妨。莫恋上林花似锦，劝君收拾早还乡。

第七十千中中世人作事有沉浮，几度求谋不就头。今日长江风浪息，劝君急整钓鱼钩。

第七十一千上上眼前虽有小微灾，不久天开泰运来。剑在床头龙卧稳，诏从在上凤龙来。

第七十二千上中谋望多年枉费力，而今恰善运时通。风箱渐历身无害，胜似崖前老枯松。

第七十三千中平谈玄讲道在心求，礼奉诚心福禄悠。但愿时时常会集，飞升指日上西游。

第七十四千大吉生前寒舍度生涯，今日方成富贵家。病讼灵危无点事，婚姻财喜最荣华。

第七十五千下下劝君万事要从容，急急忙忙事转空。几日屋前蛛网结，果然张到小昆虫。

第七十六千上上兄弟恰恰孝行家，紫荆开茂后庭花。求谋事事皆如愿，金满箱中谷满车。

第七十七千中平往日求谋运未通，此时不为旧时同。一朝顿起桃花浪，人是神仙马是龙。

第七十八千中下人生自古有枯荣，何用奔波遇苦辛。财物随绿件件有，只防人口及双亲。

第七十九千上上珊瑚玉树种盐田，不假泉源色更鲜。明日困龙站雨化，不愁无路上青天。

第八十千中平劝君何必苦咨嗟，八字生来定有差。半吉半凶皆顺度，心中莫似帐钩斜。

第八十一千下下满门垂泪莫凄惶，再去拈香叩上苍。病讼灾危多是险，神明有求复安康。

第八十二千中下世事如棋空碌碌，花开花榭不胜忙。看来万物皆归尽，人到还须自忖量。

第八十三千中平堪探人生运不济，金风吹老绿杨堤。劝君收拾归家去，洒满金樽菊满篱。

第八十四千上上鸿雁传书过上林，两头皆吉劝君心。君如天上嫦娥月，逐渐园园上古今。

第八十五千下下此番作事有忧侵，险处求谋望好音。石上裁花终不稳，临秋插柳莫遮险。

第八十六千下下世事如棋局局新，一方下雨一方晴。几园几缺天边月，常见新人换旧人。

第八十七千上上月到中秋分外园，天公挂在白云边。书生欲观嫦娥面，许蹑云梯上九天。

第八十八千下下财利多多莫苦要，妄图宝贵自逍遥。一心勒马向前去，难渡江头独林秀。

第八十九千上上枯木逢春二月天，枝枝叶叶不新鲜。君家后代胜前代，子孙何须父向前。

第九十千上上好鸟知时处处同，数枝乔木绿险丛。莫来也要天公力，成就还须待晚风。

第九十一千下下朽树枝头怪鸟叫，牡丹花叶渐斡枯。劝君急洒清凉水，若待天时雨滴无。

第九十二千中平浮云敞锁嫦娥月，便是朦胧混沌天。顷刻即来都扫尽，山河光景又依然。

第九十三千中上玉兔团园出海边，清光皎文通青天。若还要见嫦娥面，待步蟾宫气浩然。

第九十四千中平万事无遏一里通，非干己事入胸中。且宜修扫门前路，莫管他人西为东。

第九十五千下下养鸟裁花空自怡，板高谋望有高低。劝君莫信绿何事，若信缘河祸转安。

第九十六千中平伴侣英雄胆气豪，意图钓下取金鳌。看帆若得天风顺，不怕波涛万丈高。

第九十七千下下自家轻易惹灾殃，今日含冤叩上苍。事务到头终有吉，胜如花发被风霜。

第九十八千上上君家百事已安康，出入求谋大吉昌。他日庭前生瑞气，文章千古有清香。

第九十九千大吉锦衣归来意气昂，一门福禄自安康。子孙世代身荣贵，积善徒来福必昌。

第一百千上上当今日月照清江，惟有文章压四方。三级浪中龙献宝，九霄云外凤呈祥。

一百灵签已抄完，大有宫中千年草，玉琼山上万岁桃，我本宫内一株草，空到世间走一趟。�

易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易

易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。

不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

怎么用易经占卜怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉我是什么意思啊！！易经占卜的方法（钱币法）一、钱币要求

三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、

厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。

二、钱币的阴面、阳面

钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为

阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。

②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一

种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。

③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。

三、摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。

四、摇卦方法

1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念

应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心

平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让

钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

①若出现三个阴面，老阴，记为：{{{{×

②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×

③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{{{

④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{

这样初爻（第一爻）就成了。

⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专

一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。

上爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初爻然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

易经如何卜卦你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这个要求很高。满意请采纳

知道怎么用《易经》算卦吗潘守宇在易经研究会上的发言提纲

善易者不卜。易经的最大用处不是算卦！

易的3种含义是简易、变易、不易!

易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。

孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉）伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想――在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证――《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。只要看一看“乾”、“坤”

两卦――“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，

更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！

《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。

研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。

人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！

为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间（即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。

一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。

身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：

自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远

这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一......>>

知道怎么用《易经》算卦吗 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走了。

易经如何算命算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

如何用易经算命所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个***中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。

运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。

老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来，“解”都已然表现在所得到的卦象之中了。

能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。

如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。

2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。

3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。

4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“--”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!!

5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。到六爻算毕，就成了一卦。

以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)

具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作―，二、两个背为阴爻，记作“--”，三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。

记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.

此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果.其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.