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怎么认貔貅的真假啊从哪些方面看有关相声的介绍,相声名家的故事西安哪里有大的道观和寺庙,我想去问些问题

怎么认貔貅的真假啊？从哪些方面看

貔貅具有非常好的欣赏与收藏价值，同时貔貅还是一种吉祥圣物，能够为我们的生活带来很大的改变，为我们的生活赋予更好的色彩，正是因为貔貅如此出众的作用，奉请貔貅的人数也在不断的增加，在奉请貔貅的时候，我们要仔细的辨别貔貅的真假，以免费财费力，下面我就来为大家介绍一下怎么认貔貅的真假。

说到怎么认貔貅的真假，其实如今很多人在选购东西的时候都非常的注重品牌效应，这样的想法是没有什么错的，我们在奉请貔貅的时候品牌也是一个分辨貔貅真假的好方法，奉请貔貅我们要去正规的奉请机构，这样才更加的有保障，我们可以让其出示营业执照和商标注册证书，这样不管是奉请前期，还是之后的服务都更让人放心。

吉照堂至尊貔貅是全网招财貔貅的知名品牌，吉照堂隶属于妙悟文化传播有限公司，主打十二生肖本命佛和招财至尊貔貅品牌，因企业强大的佛教文化底蕴和追求无上品质的态度，品牌推广后迅速在行业内处于领先水平，为广大缘主的生活事业带去最为灵验的精神寄托。吉照堂合作佛门寺院多达18家，包括：天龙寺、法门寺、法王寺、大观音寺、洞林寺、超化寺、大相国寺等全国著名寺院，并和河南佛教学院、重庆佛学院等佛校合作，只为打造最真最灵的本命佛和貔貅，为缘主带去平安幸福。吉照堂的品牌理念是：吉择万物，盛德照祥，而立玉堂。将珍贵材质打造的本命佛和貔貅寄寓缘主最美好的祈愿，祝您吉祥如意。

怎么认貔貅的真假？对于貔貅有所了解的人都知道，貔貅是需要开光的，没有开光的貔貅是没有任何作用的，因此真正开光的貔貅才可以称得上是真貔貅，关于貔貅开光，很多打着单独开光与生辰八字开光的幌子，这类貔貅开光都是假的，因为貔貅不在五行之内，与我们的生肖也没有关系，因此不需要生辰八字，还有就是貔貅开光最灵验的就是宗教开光，宗教开光需要举办开光法会，费时费力单独开光是不现实的，奉请真正宗教开光貔貅首选吉照堂。

关于怎么认貔貅的真假，我们已经了解到了两个方面，那么除了以上两点，还能够从哪方面来进行分辨貔貅的真假呢？我们还不能够忘记的一点就是材质问题，貔貅的种类有很多，其中大多由材质来进行划分，貔貅作为能够为我们招财纳福的神兽，用来制作它的材质大多也都非常有灵性，为貔貅的作用锦上添花，而假的材质不仅发挥不出本身的作用，反而会浪费我们的钱财，因此材质方面也是我们辨别貔貅真假比较重要的一个因素。其中比较常见的材质有和田玉、黑曜石等等，其中黑曜石材质辟邪能力出众，和田玉材质招财灵性出众。

怎么认貔貅的真假我已经为大家进行了介绍，也希望大家都能够奉请到真正为自己带来好运的貔貅。

貔貅分真假吗貔貅怎么看真假

貔貅为吉祥招财神兽，又名天禄、辟邪。貔貅有着龙头、马身、麒麟脚，毛色灰白，会飞翔。传说貔貅触犯天条，玉帝罚他只能以四方之财为食，且只进不出，所以风水上常摆放貔貅以聚财镇宅。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。貔貅乃是风水镇宅，化煞转祸为祥之神兽，最擅长化解五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞。

佩戴貔貅有什么用：

1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。

2.有催财旺财的作用，不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放吉照堂开光貔貅。

3.有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放开光貔貅，能够令其化解。不但能够化煞镇宅，尤其在财运方面，开光貔貅的作用是最明显的。

佩戴什么样的貔貅好？

貔貅的佩戴使用对于材质款式是没有特定的要求和限制，对于貔貅的奉请佩戴一切可以根据自己的眼缘和喜好而定，奉请一尊有眼缘，自己喜欢的正宗天然开光貔貅最为重要。

如果是做官的就买大***的，代表坐的稳。

如果是做生意的就买大肚子的，代表聚财。

如果有小孩子就买带翅膀的，代表飞黄腾达。

从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚它只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异，古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。

我们会看到很多人会在脖颈之间佩戴一些饰品，来突显个人的性格，并且能够更漂亮的装扮自己。近些年来很多人会选择貔貅吊坠这样的圣物来佩戴。貔貅嘴大无肛，形象威风霸气，并且能够吞食金银，将吃进的财富全部聚集，并不外泄，因此貔貅有很好的招财聚宝的能力。很多人喜欢貔貅吊坠，那么佩戴貔貅吊坠作用是什么呢？

其实佩戴貔貅吊坠作用很多，并不简简单单只是招财的。貔貅的灵性很强，作用很多，但是一定要选择开光之后的貔貅佩戴才具有灵性，没有开光的貔貅吊坠可能也只是一件漂亮的装饰品而已。佩戴开光貔貅吊坠可以选择吉照堂，天然上品材质雕刻而成，造型活灵活现。并且吉照堂貔貅都是经过佛门寺院正宗开光加持，每月初一十五均会举行开光法会，每次法会也有现场图片和视讯，缘主可以看到自己圣品开光的整个过程，开光真实招财灵验。真正开光之后的貔貅具有认主的能力，能够为主人纳财聚福。

那么佩戴开光貔貅吊坠作用都有哪些呢？其实貔貅的功效很多，招财是貔貅主要的一个特征，其实还是有很多更好的作用。

1、貔貅吊坠作用之一招财：貔貅是古代的瑞兽，以金银财宝为食，但有口无肛只进不出，也就以招财圣兽的形象流传至今。貔貅的招财作用是最为明显的，奉请开光貔貅之后，貔貅能够为主人叼来财富，为各位缘主带来财运。

2、貔貅吊坠作用之二辟邪：貔貅形象威风凶猛，还曾经做过天庭的巡查官，古时人们用貔貅当做军队代表，希望军队所向披靡阴邪不侵。貔貅可以让阴邪之物无法靠近，同时可以趋吉避凶，那带貔貅的作用当然是包括辟邪祛灾了。

3、貔貅吊坠作用之三美观：貔貅吊坠大多选用天然材质，大气美观的造型可以让带貔貅的人气质看起来更好，而且貔貅的灵性很强，可以促进人体的气血回圈，让人气色更佳。

4、貔貅吊坠作用之四化太岁：貔貅不但有招财旺运辟邪化煞的功效，同时对化太岁、促进感情也是有一定的作用的。

以上就是貔貅吊坠作用的详细介绍，佩戴貔貅吊坠作用很多，但是一定要佩戴真正开光之后的貔貅吊坠才具有这样的灵气，作用才会明显。

买貔貅注意什么？请貔貅注意哪些方面

目前，买貔貅的人们越来越多，，虽然貔貅不同于神佛，地位低于人，可是以示对貔貅的尊重，在之后需要貔貅的时候就不要说”买，购买“这样的字眼了，”请、奉请“才是对貔貅的敬语，所以请貔貅也是十分讲究的。买貔貅不能说“买”，第一、要选择正宗的开光貔貅。正宗的开光决定着貔貅招财辟邪促姻缘的灵力，能够开启貔貅的本性光明，智慧之光。假的八字和单独开光貔貅，这种只是商家的噱头。而且一些开光商家只给一张开光证书，都是不能够充分的证明貔貅的开光。目前，以念菩堂的开光法会最为正宗，第二、买貔貅在正宗的开光貔貅专卖店奉请。正宗念菩堂开光貔貅专卖店与佛教寺院合作开光法会。第三、有些人是不适合佩戴开光貔貅的，在买貔貅是需注意这点。年龄不超过十四周岁的儿童和不高于七十五周岁的老年人因为身体的承受能力，不适合佩戴。另外，开光貔貅不会庇护作奸犯科之人，因此，此类之人也不必奉请。

貔貅如何分辨真假？如何测验貔貅的真假？

在古代，貔貅是帝王高贵身份的象征，只有王侯将相才能奉请貔貅，因此现在基本没有民间流全下来的貔貅。发展到现代，随着经济和科技的发展，人们将对人体有益的天然材质打造成貔貅摆件、貔貅吊坠、貔貅手炼等，在提升貔貅人美感的同时，发挥他招财化煞的作用。但人们在奉请貔貅吊坠时，往往会问貔貅吊坠一定要开光吗？

是的，貔貅吊坠一定要开光。貔貅吊坠只有通过开光，才能发挥其应有灵性，未开光的貔貅吊坠不仅灵气不足，而且还带有暴戾之气，甚至会产生相冲之说，所以奉请貔貅要奉请开光的貔貅吊坠。吉照堂至尊貔貅吊坠时尚典雅、经典永恒，普遍适合于每位缘主奉请佩戴，并可与其他护身符同时佩戴，有辟邪、改运、招财之效，护佑平安、好运连连。当然，独特强大的灵性便是来源于貔貅正宗的开光。

貔貅吊坠一定要开光吗？缘主一定要了解什么是开光。开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。所以“貔貅吊坠一定要开光吗”这个问题我们就有了答案。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。

貔貅吊坠一定要开光吗？我们知道了一定要开光，但缘主还需要注意的是，开光重要的是开光的人。普通人是不推荐为貔貅开光的，普通人对于佛门修为没有了解，不知晓“开光”背后的真谛；普通人开光对于貔貅的戾气化解不足，会对缘主自身相冲；再次材料、环境、心境等达不到开光要求；最后这样的开光不正规，所赋予的貔貅的灵性不足，招财效果也是不佳的，所以缘主应当奉请正宗开光过的貔貅吊坠。

貔貅吊坠开光的正宗方法优势：在开光时间上，初一十五，日月的灵性最强；菩萨生日，菩萨的感应力最强；在开光地点上，是千年古寺，历经众高僧的修行，为佛门圣地；在开光人物上，都是大德高僧进行的开光，可以很好的以自身念力愿力祈请佛门菩萨；在开光气氛上，梵音环绕，如此多的信众缘主共同祈祷，保证了菩萨和貔貅能感受到人们最真心的祝愿；从开光流程上说，正规庄严，虔诚祈愿；从圣物封存上来说，七天加持，灵性渲染；从开光服务上来说，祈福缘主，还愿菩萨。

吉照堂至尊貔貅品种多样新颖，有摆件、吊坠、手炼等，可以让奉请缘主全方位，全时段都拥有貔貅守护的财运；材质珍贵齐全，有黑曜石、和田玉、翡翠、红玛瑙、黄玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材质，可以契合每位缘友的品味需求和个人偏好；外观美感十足，款式设计新颖、雕工浑然天成、灵性富有动感，或大气炫目、或小巧别致、或经典优雅、或简单大方；佛门开光正规，经佛门寺院法会开光，流程庄重正规，赋予灵性，偏殿加持七天七夜，梵音环绕，去除貔貅戾气，认主后非常灵验；证书真实齐全，请购方便快捷，最重要的是众多客户回馈表示吉照堂至尊貔貅非常灵验，值得信赖。

以上便是对“貔貅吊坠一定要开光吗”这个问题的解答，我们知道貔貅吊坠必须要经过开光才能佩戴的，否则貔貅不仅灵性不足，而且还具有原有的暴戾之气，这对缘主的运势特别是财运的改变是不利的。貔貅在未开光之前，就和人世间的芸芸众生类似，在红尘浮世中沾染了太多世俗的灰尘，只有通过佛门高僧的开光引渡，才能发挥灵性。

貔貅怎么开光认主人？要注意哪些方面

我们在现实生活中都知道很多生物都是有自己的主人的，他们都是非常忠诚的，很多的电影里面都是有这样的诠释，而对于上古神兽来说，更加是这样的道理了，所以人们身上如果佩戴的有貔貅这样的神兽的时候，就需要对于这些有一个比较深入的了解，从而真正的实现这种貔貅的开光，缘主们本身也需要知道貔貅怎么开光认主人，当自己拥有了自己的貔貅的时候，也是需要给予它做开光的。

吉照堂至尊貔貅采用的是上好的天然材质，支援到珠宝机构复检，也是全网唯一采用玉来作为选材的招财貔貅，也是众多缘主选择吉照堂貔貅的原因，因为有灵有验才是最好的开光貔貅了，所以吉照堂也是最好的开光貔貅专卖店了。

貔貅怎么开光认主人，貔貅开光是需要到寺院当中请有修为的法师为貔貅进行开光的。自己没有开光点睛这样的能力，而且开光的做法也不是阴阳水浸泡、吸收日月精华就可以的。开光是需要一个完整并严谨的程式的。需要法师为貔貅驱邪洗晦、诵经念咒、开光加持。开光貔貅以吉照堂灵性充足。正宗的佛教开光才能够真正的为貔貅注入灵性，并开启貔貅的六神通，让其能够开眼认主。

在开光认主人的时候，这段时间不能让别人除了自己的家人之外的人摸到貔貅，这样对于貔貅的认主是有很大的影响的。认主的话，最好是自己在单独的空间开启红布让貔貅进行认主，让貔貅的第一眼先看到自己，然后可以为貔貅进行整个的净身，抚摸貔貅之后就可以佩戴或者摆放。

上面就是貔貅怎么开光认主人的整个过程，选择正确的开光和认主方法，能够利于貔貅真正的具有灵性并发挥出其自身的功效，更好的为主人带来滚滚财运。

从哪些方面鉴定古玩的真假？

要想鉴定古玩的真假，必须先要一定的知识储备才行，不是三两天就能鉴定的，另外还要看你喜欢哪方面的，书画，瓷器，铜器，杂项等等，鉴定方法是不一样的，总之一句话，要有一定的知识，在慢慢的实践，其不可操之过急，切记！

怎么分辨貔貅的真假与好坏？

颜色：翡翠以绿色为最好，紫色次之，青色和红色次之，最劣的是黑色和“猫屎色”。绿色也有优劣之分，以嫩叶绿色为好，浓绿的比淡绿好，遍绿的比一点、一块、一条的绿色为好。建议你到这个网址去看看，会对你有帮助的，包括貔貅的简介等上等品质的硬玉称其为翡翠，色、透、匀、形、敲是一般人观赏或评价玉石的方法，并将玉石分为：玻璃种、深色老坑、老坑、金丝、油清、豆青、花青、瓜青等。其中以玻璃种的翡翠为上品，而“水分”特高、透明度佳的又叫作“冰种”，可说是“玻璃种”中的珍品。大部份购买玉镯的消费者可能都有这样的经验，那就是商家会当你的面敲玉镯，听听看其声音是否清脆不含浊，而以清脆悠扬有回音者为佳。这样做即是欲证明玉石的结晶紧密质地好且无裂纹。 1.愈娇绿的愈具价值。 2.透明度：硬玉内部结晶组织紧密的质地较好，透明度也跟着高，我们所说的「玻璃种」就是这种透明度高的硬玉，如因玉石本身含铬丰富则形成了冰种翡翠，价值不菲且难求。 3.色匀：除了颜色娇绿，透明度高之外，还必须色调均匀才是上品。 4.瑕疵：要注意有无裂纹、斑点等，这些瑕疵都会影响硬玉的品质。 5.形状：大多数的翡翠戒面是椭圆蛋面形的，至于其它的形状则有多种，形状的好坏与美丽对玉石的价格也是有影响的。 6.雕工或磨工：雕件的佩饰其工夫的好坏与象征的意义都对价格有影响。 7.大小、厚度：相同品质的玉石当然是以大而厚的价格较高。 8.光泽：除了上述条件外，光泽还要鲜明，不可阴暗你还是别费事了，去正规的玉器行，他们有专门的玉器专家为你解答，绝对不会自己砸自己的招牌，你买了后不相信还可以拿到专门鉴定的地方看看，这样就没有后顾之忧了

可以从哪些方面辨别须元膏的真假啊？

可以从外包装、基本资讯以及内包装等方面去辨别，也吃了这个确实可以的。

怎么知道貔貅开没开光-分辨貔貅开光的真假

现在奉请貔貅的人很多，但是因为市场较大，很多假冒的商品也充斥着这个市场。貔貅是传说中的瑞兽，能够吸纳财富而不出，也是被人们称之为招财聚宝。吉祥文化越来越盛行，对于貔貅瑞兽的关注也是越来越多。对于貔貅了解的人同时也知道，这种瑞兽需要开光之后才具有真正的灵性，但是很多奉请过吉照堂貔貅的人根本不知道自己的貔貅是否开光，那么也想问怎么知道貔貅开没开光。

怎么知道貔貅开没开光呢?其实也就是为了判定貔貅开光的真假。开光不同于其他的事物，开光是灵性的加持，不是实体的事物，因此我们肉眼是无法看到的。如果想要判定貔貅是否开光，那么就要从貔貅的开光过程上去证实。

貔貅开光是需要宗教的一个仪式，因此现在也有大量的商家是说与寺院合作开光。但是这其中也不乏有一些鱼龙混杂的情况。有一些说是居士、法师什么的，在各种场合经营开光貔貅。那么这样的商家貔貅是真正的开光吗?这样来说吧，正宗寺院当中的法师和居士的比较多的，但是您见过有哪一个法师或者居士整天什么事都不做，在网上经营开光的貔貅呢?正宗的佛教法师和居士每天都是有必要的课程要修的，而且寺院活动也比较多，不可能去专门经营这些的。

其实还有一些说是八字开光和单独开光的说法，这些更是迷惑人的噱头而已。八字算是易经的范畴，也就是我们俗称的算命，运程测算，但是开光是属于宗教，为我们开光的法师也是佛教的法师，并不是算命的先生的，根本不可能利用八字去开光的。单独开光更是错误的说法，根据个人八字推测吉时来单独开光，这个说法看起来很神奇，但是根本没有这样去开光的。寺院法师每天都有必修的课程，不可能每时每刻的值守着为每一位缘主的貔貅去开光吧。假如一个人的八字吉时的在半夜，那是否法师也需要半夜为貔貅来开光呢?

所以说怎么知道貔貅开没开光呢?我们不需要那么多的分辨方法，只需要真正的看过自己的貔貅开光的过程即可。只有看到自己的貔貅真正的开光了，那也就不需要去论证了。开光貔貅是需要一个完成的仪式，需要多位法师共同诵经加持，一般也是需要三四十分钟的时间。整个的过程自己看到了，那也是说明貔貅确实被开光加持过的。吉照堂就是佛门寺院正宗的开光，每月初一十五两次开光法会，每次法会也均有现场实录，缘主可以看到自己圣品开光的整个过程，开光真实招财灵验。

以上就是怎么知道貔貅开没开光的介绍，其实貔貅开光根本没有办法知道，只有通过开光的真实过程去证实。貔貅只有真正的开光才能够起到灵性，才能够真正的认主招财。

哪位说说怎么鉴别玉貔貅的真假

可靠的辨别方法是：看、听、测试。

鉴别玉的真假方法-看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；

鉴别玉的真假方法-听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；

鉴别玉的真假方法-测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。

相声（Cross talk）

一种民间说唱曲艺。主要采用口头方式表演。是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。[1] [编辑本段]历史沿革早期发展

相声一词，古作像生，原指摹拟别人的言行，后发展成为象声。象声又称隔壁象声。相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型的单口相声、对口相声、群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声，而经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。

张三禄是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是北京的八角鼓丑角艺人，后改说相声。他的艺术生涯始于清朝的道光年间。在《随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。”但是一般来说，相声界把朱绍文（穷不怕）称作他们的祖师爷。

抗日战争时期，一些相声演员表现出民族气节。常宝堃曾经两次因为讽刺日治政府而被捕，张寿臣公开赞扬吉鸿昌等人的抗日，批评当局的不抵抗政策，也曾因为讽刺当时天津的警察“贱”遇到麻烦。

在中国大陆的发展

1949年后，一大批以侯宝林为代表的从中国共产党建政之前就在说相声的演员逐渐转型，将相声的内容加以改造，去掉了大量色情、挖苦别人生理缺陷之类的段子。相声快速普及，成为全国性、全民性的曲艺形式。相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术，适合以被普及的无线广播作为主要媒体。相声被称为“文艺战线上的轻骑兵”。

除了重新整理的传统相声之外，初期还有很多讽刺型的相声，讽刺“旧社会”或者新时代思想落后的人。但由于共产党的政策，一些人意识到歌颂社会主义的相声的需要。1958年总路线时期，一批歌颂型相声开始大量出现。其间以马季等为代表人物。

尽管如此，在随后的文化大革命中，很多相声艺人遭到打压，曾一度让相声在中国大陆绝迹，只有一些歌颂型相声得以在文化大革命时期仍然能够演出。

文革之后，相声迅速走红。以姜昆、李文华的《如此照相》和常宝华、常贵田的《帽子工厂》为代表的一大批讽刺“四人帮”的相声迅速流行。从前侯宝林等人的相声也重新在广播电台播出。

进入1980年代，在日益流行的曲艺形式小品的冲击下，表演形式简单的相声不再得到以电视为主要传播媒体的观众的青睐。一些新的相声形式，如弹唱相声、相声剧等被发展出来，但市场仍然不大（与此同时，相声的大量元素被吸收到小品中）。尽管如此，这段时间里相声还是获得了不小的发展：新一代演员涌现出现，各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台，形成了有别之前的“当代相声”。其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊性的段子，都很多深受大众欢迎的例子。在这一时期的各种大小文艺场合，相声仍是娱乐大众的主角。

1990年代中后期开始，相声开始逐渐式微，新段子越来越少，脍炙人口的更是凤毛麟角，而且内容中讽刺时政的内容也日益罕见，老式的纯娱乐风格相声开始逐渐占据绝对主流地位。在此同时，包括许多知名演员在内的相声演员离开了相声舞台转而从事其他工作，可是新人中能接班的却不多。相声的地位逐渐为繁荣的小品所取代。

在21世纪初，相声在中国大陆出于青黄不接的局面：老一辈艺术家纷纷陨落，1980年代当红的演员们对于相声的发展也表现出了力不从心的状态；在为了重振相声举办的“全国相声大赛”中，新生代亦始终不见勃兴。（中国中央电视台分别在2002年元旦、2003年元旦、2006年国庆节和2008年五一黄金周期间举办了四届全国相声大赛。首届和第二届受到了观众的好评，第三届第四届相声大赛却被指“看不到相声的相声大赛”。第三届相声大赛闭幕式中马季与主持人周涛和毕福剑合说的相声《学相声》成了马季最后的公开相声演出。）相声的发展前途不被多数人看好，但是在媒体以外的地方，许多以传统方式演出的相声剧团还是保留了一定水平并具有相当多观众的。在天津的许多小剧场与茶馆都可以听到相当精采的传统相声。而同样曾在茶馆传统方式演出的郭德纲在2005年之后的突然走红，虽然不同于真正的茶馆相声，但还是给观众带了一些对传统的认同。

在台湾的发展

1949年，国民党政府退守台湾，一批相声演员也到了台湾。当年，魏龙豪（魏苏）和吴兆南结识，在中国广播公司、警察广播电台等广播电台一同主持相声节目。随后在1967年起，开始收集资料灌制‘相声集锦’、‘相声选粹’、‘相声捕轶’以及‘相声拾穗’。

最初，相声的主要听众是以眷村为主的外省人。近年来，由表演工作坊（简称“表坊”）于1985年推出舞台剧‘那一夜，我们说相声’（由李立群、李国修主演）之后，造成了轰动。

接着，“表坊”于1989年推出了《这一夜，谁来说相声？》（由李立群、金士杰、陈立华三人主演），1991年推出《台湾怪谭》（李立群单口相声），1993年年推出《那一夜，我们说相声》（由李立群、冯翊纲重新诠释），1997年推出《又一夜，他们说相声》（冯翊纲、赵自强、卜学亮三人主演），2000年，推出《千禧夜，我们说相声》（赵自强、金士杰、倪敏然三人主演）。最后，在2005年，推出了《这一夜，Women说相声》（方芳、邓程慧、萧艾三人主演）。

在1988年四月，冯翊纲、宋少卿组成相声瓦舍（随后加入黄士伟），开启了舞台剧融合相声艺术的创作表演。在2004年7月8日，辅佐‘可以演戏剧团’推出第一部作品‘给我一个胶带’。

1993年，台北曲艺团成立，除了相声以外，同时推出许多中国特有的说唱艺术，如双簧、数来宝、快书、京韵大鼓、梅花大鼓、河西大鼓、单弦、太平歌词等。

在2004年，倪敏然和艺人夏祎、干德门合演《大宅，门都没有》，同年和倪嘉升父子二人共同推出《没大没小说相声》，于2005年五月，获得第16届金曲奖传统暨艺术音乐作品类最佳曲艺专辑奖。

在马新地区的发展

国共内战之后，一部分中国南部的演出团体前往马来亚地区发展（当时新加坡，马来西亚尚未独立）。相声艺人冯翔、白言、路丁在马新地区表演相声。因为马新地区所独有的多元语言环境使得“马新相声”较“大陆相声”和“台湾相声”别具一格，但也因为了中文并非主流语言的问题使得马新相声界的职业演员很少。 [编辑本段]相声的分类相声按演员人数分可分为：

●单口相声

长篇单口相声，通常分为数次表演，类似于评书，但更多注重笑料。

●对口相声，演员人数为2人

男女相声，对口相声的一种，演员为一捧一逗

●群口相声，演员人数在2人以上

按内容功能分类，可分为：

●讽刺型相声：可以讽刺自己或者别人，如侯宝林的《夜行记》（讽刺不遵守交通规则的人）、姜昆的《如此照相》（讽刺文革时期的社会现象）

●歌颂型相声：主要在中国大陆，通常要配合政府的方针、政策。如马季的《新〈桃花源记〉》（歌颂社会主义新农村）、侯耀文的《京九演义》（歌颂京九铁路的建设者）。

●娱乐型相声：《说方言》、《爱情歌曲》之类

按著作时代分类，可分为：

●传统相声：清末民初时期

●新相声：1949年之后

●当代相声：1980年代后期之后 [编辑本段]艺术特色四大基本功

说、学、逗、唱是相声演员的四大基本功。

●说：讲故事，还有说话和铺垫的方式。

●学：模仿各种人物、方言、和其他声音，学唱戏曲的名家名段，现代也有学唱歌，跳舞。

●逗：制造笑料。

●唱：经常被认为是唱戏，唱歌。实际上“唱”是指演唱“太平歌词”。

在传统上，相声艺人把相声的基本功细分为十三门，包别是：

●要钱

●口技

●数来宝

●太平歌词

●白沙撒字

●单口相声

●逗哏

●捧哏

●群口

●相声怯口/倒口

●柳活

●贯口

●开场小唱

术语

●逗哏：“哏”指滑稽、逗人发笑的话或表情。逗哏即逗出令人发笑的效果，代指为负责逗哏的演员

●捧哏：演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员。

●包袱：相声中的笑料

●柳活：以学唱（戏剧）为主的相声

●腿子活：在相声表演中，演员为表演戏剧，带点小化妆，分包赶角，进入角色来表演，之后还要退出来叙事的段子。

●贯口（活）：大段连贯且富于节奏性的台词，以《大保镖》和《文章会》为典型，相声行内有“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”。

●怯口活（怯口）：运用方言或外语表演，如：豆腐堂会、山西家信等。

●现挂（砸挂，抓哏）：现场抓紧取题材引起笑声

常用道具

●醒木：来自评书，经常在长篇单口相声中也会用到。

●折扇：在表演过程中可以虚拟为其他物品：刀枪棍棒(《大保镖》)、笔（《杨乃武写状》）、鼓槌（《口吐莲花》）等。

●手绢：可以在化妆时作为道具使用，比如《学四省》《武松打虎》《捉放曹》

●桌子，传统相声中常用的道具。表演对口相声时为逗哏站在桌外，捧哏站在桌子里边。表演柳活时则以桌子区分前后台和上下场门。

●御子：唱太平歌词时伴奏的乐器，一般是两个竹板。 [编辑本段]相关表演形式●双簧

●口技

●开场小唱

●太平歌词补充回答：传统相声

《找堂会》、《大保镖》、《文章会》、《夸住宅》、《开粥厂》、《当行论》、《报菜名》、《地理图》、《黄鹤楼》、《八大改行》、《八扇屏》、《三近视》、《白事会》、《扒马褂》、《论捧逗》、《绕口令》、《关公战秦琼》、《蛤蟆鼓》、《金殿斗智》、《珍珠翡翠白玉汤》、《山东人斗法》、《假行家》、《金刚腿》、《反七口》、《批聊斋》、《批三国》、《歪讲三字经》、《歪讲四书》.《韩信击缸》.《小神仙》.《反四辈》.《丢驴吃药》.《双槐树》.《硕二爷》.《君臣斗智》.《杨乃武写状》.《口吐莲花》.《醋点灯》.《卖五器》.《邵康节测字》.《字像》.《大相面》.《大西厢》.《对对子》.《怯拉车》.《怯卖菜》.《揣骨相》.《大上寿》.《八扇屏》.《对对子》.《化蜡扦》.《波斯猫》.《训徒》.《老老年》.《窝头论》.《歪批百家姓》.《五百出戏名》.《洋钱伤寒》.《贼说话》.《三节会》.《哏政部》.《麦子地》.《巧嘴媒婆》.《杨树标》.《枪毙刘汉臣》.《白宗巍坠楼》.《熬柿子》.《卖布头》.《找五行》.《黄半仙》.《风雨归舟》.《日遭三险》.《黄鹤楼》.《捉放曹》.《打灯谜》.《古董王》.《卖挂票》.《韩复渠演讲》.《朱夫子》.《汾河湾》.《康熙私访》.《开茅房》.《吃饺子》.《揭瓦》.《打油诗》.《粥挑子》.《戏迷摆寿》.《戏迷砸砂锅》.《戏迷入洞房》.《傻子转文》.《傻子拜寿》.《纪晓岚》.《百兽图》.《小诸葛测字》.《山东跑堂》.《山西家书》.《买估衣》.《三性人》.《买卖论》.《怯跑堂》.《傻子进城》.《偷斧子》.《怯跟班》.《读祭文》.《道光吃热汤面》.《五人义》.《娃娃哥哥》.《赞马诗》.《三瘸婿》.《三怪婿》.《吃西瓜》.《小淘气》.《王二姐思夫》.《张飞爬树》.《酒令》.《学四相》》.《学四省》.《学梆子》.《玉堂春》.《四大名旦》.《训子》.《卖药糖》.《财迷还家》.《切糕架子》.《学满语》.《怯洗澡》.《戏迷游街》.《武训徒》.《学京话》.《戏迷转》.《改良拴娃娃》.《说乐梦》.《庸医》.《点痦子》.《渭水河》.《姐夫戏小姨》.《卖黄土》.《增和桥》.《问路》.《避雨》.《行话》.《说大话》.《磕巴论》.《中秋节的生日》.《忌字》.《跑媒拉纤》.《买金笔》.《江南围》.《借轿子》.《讨军饷》.《九头案》（注：此传统相声已失传下半部分，残存上半部分）.《数来宝》.《学唱数来宝》.《对坐数来宝》.《找陈宫》.《杂学唱》.《追柳》.《戏曲哭笑论》.《山东二黄》.《哭四出》.《乌龙院》.《学汉剧》.《学坠子》.《学大鼓》.《学唱太平歌词》.《学英语》.《洋鼓洋号》.《外八扇》.《朋友论》.《圣贤愁》.《传代钱》.《怯算命》.《赌论》.《反正话》.《聚宝盆》.《算人口》.《两头忙》.《扭嘴儿》.《改良数来宝》.《卖马》.《法门寺》.《草船借箭》.《战长沙》.《携琴访友》.《属牛》.《二十四孝》.《杜十娘》.《下神儿》.《糊涂一辈子》.《一妻一妾》.《熟了就好了》.《送媒》.《大力丸》.《翻跟头》.《皇帝选陵》.《十二缺》.《灶王爷》.《白蛇传》.《假斯文》.《借火儿》.《兄妹联句》.《孟姜女》.《竞水》.《暴发户》.《家务事》.《慈禧入宫》.《学行话》.《黄白胖子》.《九月九》.《阎王请医》.《看葡萄》.《乘嘴衙役》.《家兄》.《文庙》.《双音字》.《倒坐观音台》.《刮眉毛》.《东坡鱼》.《俏皮话》.《帮厨》.《写对联》.《窦公训女》.《连升三级》.《天文学》.《大娶亲》.《学西河》.《称谓》.《金龟铁甲》.《傻子学乖》.《打元宵》.《答非所问》.《树没叶》.《献地图》.《揭丑》.《学徒》.《罗成戏貂蝉》.《失空斩》.《英台修书》.《学京剧》.《五行诗》.《鸡冠花》.《哭当票》.《人情话》.《珍珠倒卷帘》.《五兴楼》.《洪鸾喜》.《吃月饼》.《过关》.《南方话》.《故事谜语》.《迷信论》.《天王庙》.《扒员外皮》.《杂学唱》.《万人迷》.《哭论》.《滑油山》.《梁祝哀史》.《梦中婚》.《烧骨记》.《遇皇后》.《四管四辖》.《洪洋洞》.《南弹北弦》.《断弦》.《武松打虎》.《方言误》.《弦子书》.《江湖口》.《八大吉祥》.《打醋》。等

现代相声

《似曾相识的人》、《八十一层楼》、《买猴》、《钓鱼》、《夜行记》、《训徒》、《五官争功》、《虎口遐想》、《小偷公司》、《老鼠秘语》、《很难说的国语》、《真真假假》、《肉烂在锅里》等。张文顺[1938.10.17-2009.2.16]，北京市曲艺团第一科学员，师承佟大方先生。复跟随架冬瓜叶德霖先生学习滑稽大鼓。退休后与郭德纲搭档表演传统相声，并和郭德纲、李菁一起发起创建了北京德云相声艺术研习社，后更名为北京德云社，和郭德纲、李菁是德云社最初的三名演员。其捧哏风格幽默含蓄，自成一家，多年来发掘、保存、上演了很多濒临失传传统单口相声。因说相声，常年患扁桃体炎，喉咙麻痹。北京德云社的发展史上，永远记录着创始元老张文顺先生用自己一直不懈付出所写下的浓重一笔。2009年2月16日凌晨5点25分，张文顺在北京市中医院逝世，享年71岁。

这是可以去【国家宗教事务局】的官网的【宗教活动场所基本信息】专栏查询。

西安著名的道教宫观不是有八仙庵吗?那是西安最大、最著名的道教观院，也是西北的一大十方丛林呀!不过提醒一下，别信外头那些摆摊算命的和卖符推销法器的。因为林子大了，什么鸟都会有的。道观再有西安都城隍庙（位于西大街中段）。在城区就这两个算是大的，其余的道观就地方小了。又如湘子庙、青华宫，也有名气。西安地面的宫观都是全真道。

佛教寺庙：西郊－广仁寺（玉祥门里）、西五台（老关庙的后街）

南郊：大兴善寺（小寨）、大慈恩寺（大雁塔）、青龙寺、荐福寺（小雁塔）

城内：卧龙寺（柏树林）

郊县：法门寺（扶风）、兴教寺（长安）、香积寺（郭杜）、草堂寺（户县）、水陆庵（蓝田）、华严寺（长安）、牛头禅寺（长安）